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韩国人口百年内或仅剩753万
这场教学无需语言相通,师傅用四川话念叨着“捏个圆脑壳”,她用英语回应着“这样吗”……嘴上“鸡同鸭讲”,手上的动作却悄悄同步。“中国人太会创造美好了!”阿罗塞梅纳·雅克琳举起手上捏了一半的大熊猫面人赞叹:“说实话做这个很难,但看到这么可爱的大熊猫,谁能忍住不尝试呢?”
渤海之滨,九河下梢。天津,作为此次峰会主办城市,因河而生,因海而兴,城市血脉里始终流淌着兼容并蓄的“和合”基因,南北技艺与民俗在这里碰撞融合,滋养形成了开放包容的津派文化。
展览通过截取历史长河中间南北文化交融最为鼎盛的三个时期——秦汉时期、魏晋南北朝时期、唐宋时期,通过出土文物体现南北文化之间的差异以及相互交融,彰显中华文明的兼容并蓄、多元一体的重要特质。
关文斌笔下的盐商不是被动承受者,而是在权力结构与制度缝隙中寻求主动性的经济主体。天津盐商在多个方面展现出其策略性:首先是文化企业家精神(Cultural Entrepreneurship)。盐商通过举办诗会、园林雅集、收藏艺术品,盐商不仅获取了文化资本,更借此打通与官僚、士大夫的社交网络。查氏家族的例子尤其典型:其园林成为学人荟萃之地,甚至赢得乾隆帝亲临赐字,最终助推家族成员进入仕途,巩固了其社会资本(第四章)。其次是以社会服务作为谈判筹码。天津盐商在防洪、修路、设粥厂、助学、组建民兵等方面大量投资,其背后既有儒家“仁义”精神的驱动,更有以此换取社会声望与官府信任的现实考量。尤其是在太平天国与第二次鸦片战争期间,天津民兵的防御作用甚至获得国家正式授勋(第五章)。再次,政治诉求的渐进提升。进入晚清宪政改革时期,盐商不再满足于非正式的影响力,而是直接参与地方咨议局、省级代表会乃至全国性政治组织,要求与官员“平起平坐”地参与财政决策。这种政治诉求的增长也导致了与国家间矛盾的激化,最终在王贤斌案中爆发为“清廷与盐商之间的生死战”(第六、七章)。
这样的理念让学生受益匪浅。身为桌游爱好者,安阳师院学生于天宇将甲骨文与自己喜爱的飞行棋融合到一起,在制作的过程中“重新”认识了甲骨文。“之前上甲骨文课时,对那些过于抽象复杂的甲骨文,我们只能在老师的带领下有‘模糊的概念’。但当自己面临要做作品时,就必须得重新钻研一遍。”于天宇说。
上述三阶段国家与商人关系的演化过程表明,有清一代的经济政策与官商关系会随着财政形势、政治安全与区域稳定度变化而调整。长芦盐商之所以能富甲一方,正因他们拿到了国家特许的“盐引”垄断权。也正因为此,当国家财政危机时,盐商就成了最趁手的“提款机”。盐商试图以城市公共服务、文化赞助甚至新式工商投资来换取更大的政治发言权,却始终摆脱不了“国家附庸”的底色。清末“王贤宾案”——国家为偿还外债而强行接管盐商垄断、宣告其破产——以最戏剧化的方式宣告了这种不对等关系的终点(255-278页)。
上海市黄浦区商务委副主任 鲁建立:我们搭建了一个平台,把相关的企业经营或者是开办过程当中会涉及的政府部门和街道,包括业主大家聚在一起,很多工作由原来串联式的审批变成了并联式的开展,大大节约了时间。