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您在书中说:从历史演变来看,“宇宙生生”是否存在以及如何可能,在廖平、康有为与章太炎等人的下一代,被视为不能也不必探讨的“玄学”。经学与天学不再呼应,意味着对“天极”的探讨,不再是致思永恒的天地秩序,而只是重建已成过往的观念世界。由此,经学不可避免地史学化了。这是否表明到廖平他们这一代,虽然“仍为西方天学的进展兴奋不已,并试图从其所展现的宇宙图景中,引申出对世界秩序与普遍历史的整体理解”,但其实内心承认这种构建世界图景的努力已经结束了?

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