碱柜站候车大厅以“草原敦煌”的文化意象为核心,顶部格栅嵌入类似敦煌壁画的卷草纹与火焰纹元素,搭配红色线条,既呼应“圣火相传”的主题,又融合了敦煌艺术的灵动与草原文化的雄浑。
据透露,主会场会呈现两大投影秀,包括穹顶艺术中心沉浸式建筑投影秀和西岸大剧院的外立面投影秀。穹顶艺术中心沉浸式建筑投影秀用光影艺术“激活”上海工业遗存,通过城市文化转译与场景焕新演绎,赋予其新的生命力。这场建筑投影秀突破以往展现城市形象的传统表达方式,将城市拟人化为一个会呼吸、有温度的生命体。届时,穹顶艺术中心的穹顶空间将转化为一个巨大的“城市生命体”,以拟人化的视角展现上海这座城市的呼吸、脉动与成长。
巴基斯坦国家遗产与文化部部长奥朗则布·汗·基奇,加纳旅游、文化与创意艺术部部长阿卜拉·戈马希,赞比亚旅游部部长罗德尼·西孔巴,尼加拉瓜人民和青年文化局联合局长布兰卡·阿劳斯,中国工业和信息化部副部长熊继军,吉尔吉斯斯坦数字发展和创新技术部副部长阿齐兹别克·皮尔马马托夫,马来西亚旅游、艺术和文化部副秘书长尤斯里·优素福,乌兹别克斯坦文化遗产署副署长瓦利耶夫·齐约维丁·阿卜杜贾利洛维奇,布隆迪青年、体育和文化部部长助理恩达吉杰·侯赛因,尼日利亚艺术文化旅游和创意经济部常秘穆赫塔尔·亚瓦勒·穆罕默德,中国文物保护基金会理事长刘玉珠,埃及文明国家博物馆馆长塔伊布·阿巴斯,乌拉圭国家遗产委员会主席马塞尔·苏亚雷斯,斯里兰卡国家博物馆馆长萨努贾·卡斯图里亚拉克奇,泰国自然资源与环境部部长顾问蒙蒂普·斯里拉塔娜,阿富汗驻华大使阿萨杜拉·比拉勒·卡里米,孟加拉国驻华大使穆罕默德·纳兹穆尔·伊斯兰,赞比亚驻华大使伊万·齐乌卢,中国国家文物局副局长乔云飞及陕西省有关领导等出席开幕式。
黄郛此时流露出来的思想中,与其他人不太一致的不仅是这一点。9月25日,有一人和他谈到将要编一本《国魂集》,黄郛即评论道:“此作之影响,有根本振作民族之功用,较一时的国耻,尤当重视也。”可是,不知有无出版的《国魂集》未必在根本上振作民族,这一国耻的洗雪倒是十四年后的事了。
9月21日,聂耳尚在睡梦中,就听到许多人叫嚷着日军到天津、北平了,原来是来自这一天的《时报》的相关内容。看完《时报》后,聂耳在日记中写道:“日帝国主义的侵略,全是有准备、有计划的,报纸上还说什么‘……不过是下级警民的冲突,日政府对中国是没有一点敌意的’。他妈的!这种不可隐蔽的事,你到如今还要来欺骗人!”聂耳此时的看法很能代表当时中共以及一般的左翼知识分子的看法。
“早期,牧民们连‘诉讼时效’都听不懂,现在,手机上就能申请法律援助。”王冠华见证着新疆法治意识的觉醒。2014年,王冠华作为“1+1”中国法律援助志愿者初到新疆时,语言不通、资源匮乏是基层普法的“拦路虎”。
文创产业要实现健康发展,必须摒弃“赚快钱”的逻辑,回归对文化本身的深挖与理解。这意味着:要投入时间钻研文献、习俗与文物背景,理解文化符号的源流与精神内核;要注重现代设计语言与实用功能的结合,避免徒有其表的“贴图式文创”;更要敏锐捕捉时代情绪,将产品转化为可感知、可共鸣的“精神容器”。