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  在宋代,“词为艳科”的传统观念占据着主导地位,词人的地位还比较低,而女性词人则更甚。因此,为词人编年谱的作品几乎没有。即使是范仲淹、欧阳修、王安石、苏轼等人的年谱,主要也是把他们当作政治人物来看待的。在宋代,没有任何对李清照生平的研究,人们只是对其晚年“改嫁”一事津津乐道。词为小技,陆游在其妻的墓志铭里提到,李清照曾主动要传授其妻文学而被婉拒,就是因为当时流行观念认为,女性不应该把精力花费在填词上面。

  国际社会普遍认为,构建人类命运共同体理念超越利己主义和保护主义,打破了个别国家唯我独尊的霸权思维,反映出中国对人类发展方向的独到见解,对于推动各国团结合作、共创人类美好未来具有重要意义。很多国际人士表示,“人类命运共同体理念代表了国际社会的心声”,“为世界带来和平、发展和希望”。联合国秘书长古特雷斯说,我们践行多边主义的目的,就是要建立人类命运共同体。构建人类命运共同体重大理念,连续8年写入联大决议、上海合作组织峰会宣言,8次写入金砖国家领导人会议宣言,其核心要义被纳入联合国《未来契约》,成为当今世界具有重大标识意义的国际公共产品。

  这样的例子有很多。比如,孔子在陈国绝粮,跟随他的弟子很多都生了病,众人几乎陷入绝境。子路很着急,也很不理解,怒气冲冲地问孔子:老师平日常说要做君子,君子也会像现在这样穷途末路吗?再如,鲁国的公山弗扰占据费县叛乱,召孔子前去,孔子有那么一瞬间动了心,子路很不满地问:天下哪里不能去,为什么要投靠这种叛臣呢?再如,孔子前去拜见卫灵公的夫人南子,因为南子口碑不好,子路同样表现得非常生气。

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