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而所谓喜欢的样子,便是冲破向内的“小我”禁锢,和向外的“等级”壁垒,回归被功利主义压抑的充满真善美的本心,以及对更加美好的自我、他人和社会的向往。取经的意义既在真经,更在途中。小妖们虽然最终没有继续取经路,还散尽灵气退回懵懂小兽,但村民所代表民心和历史并没有忘记他们,为四妖所造的小龛挂着的对联“恩从善念起 德自好心来”,便是对他们此一段旅程的最佳注解。

  “苏超”常州对战徐州的比赛前,一条“苏东坡在徐州为官、终老常州”的旧事,加上“季札挂剑”的典故,在网络上刷屏。网友笑称“看一场球,补一堂历史课”。一句“淮扬菜正统之争”,扬州和淮安这两大淮扬菜源头同亮身段,一碗狮子头、一份软兜长鱼,赛的是“味”;一声“楚汉争霸”,徐州汉文化、宿迁“项王故里”,争的是“雄”;一场赛诗大会、几封“书信”往来,较量的是谁的诗词最多,谁的绝句更绝,比的是“才”。

  “大港”更有大智慧。“十四五”以来,中国加快港口智能化建设。目前,中国自动化码头规模世界第一、港口作业时效领跑全球,为外贸“大动脉”畅通、国民经济平稳运行保驾护航。

  曲艺应如何对观众?平铺直叙,不是曲艺。曲艺人影响、打动观众的技巧、智慧、境界,都需要在“说真善美的理”和“巧妙演绎其理”之间寻求统一与协调。曲坛有这样一则轶事,20世纪60年代,评书名家傅太臣先生在济南说新书《铁道游击队》时,曾在散场后遭遇原书作者刘知侠对其增加“外插花”情节的质问。傅太臣不疾不徐地回答,此举不仅能够调动听书人的关注,还让剧情更加合理。了解到说书家充足的幕后功课,刘知侠拱手表示心悦诚服。曲艺的教化功能,必须将教育转化为生动、鲜活的艺术形象,通过起伏跌宕、委婉曲折、引人入胜、合情合理的故事(表达)去呈现或实现。老百姓在愉悦、开心的同时,还能得到或增添“安于生活”“认识人性”“判断美丑”的知识、学养,这是他们在亲近曲艺过程中获得的意想不到的收获。唯有曲艺人对老百姓的生活、审美、情趣了如指掌并与之亲密无间,才能做足“书外书”的功课,满足他们这种“意料之外,情理之中”的精神享受。

  国铁广州局深圳北站值班站长 刘慧:我们在车站配备了指示线路的电子指示屏和地面流线,旅客根据这些提示性的设置,很容易就能找到地铁、公交站和出租车站点。

  [环球时报特约记者 任重]英国政府当地时间13日以“打击普京的战争机器”为由宣布50项新制裁,对象包括5家中国实体。中国驻英国使馆发言人当天回应说,英国政府罔顾国内国际民意,不断火上浇油,不但没有反思自己的恶劣行径,反而罗织罪名制裁中国及其他国家企业,充分暴露了英方的虚伪嘴脸。中方敦促英方立即纠正错误,撤销对中国企业的制裁。

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