您在书中说：从历史演变来看，“宇宙生生”是否存在以及如何可能，在廖平、康有为与章太炎等人的下一代，被视为不能也不必探讨的“玄学”。经学与天学不再呼应，意味着对“天极”的探讨，不再是致思永恒的天地秩序，而只是重建已成过往的观念世界。由此，经学不可避免地史学化了。这是否表明到廖平他们这一代，虽然“仍为西方天学的进展兴奋不已，并试图从其所展现的宇宙图景中，引申出对世界秩序与普遍历史的整体理解”，但其实内心承认这种构建世界图景的努力已经结束了？
记者从短视频直播平台快手方面了解到，截至2024年底，快手平台共带动4320万个就业机会，催生174个新职业。据有关机构测算，直播电商GMV(商品交易总额)每增加1亿元人民币，可带动就业岗位增长约1200人，展现出强劲的就业带动作用。其中，一个直播间带动30多个新职业，带动上下游产业链上万就业。
美国中东问题特使威特科夫称，他已收到哈马斯的回应，“这完全不可接受，哈马斯应该接受我们提出的框架方案，作为‘近距离间接会谈’的基础，我们可以在下周立即开始会谈”。
这里更一般的问题是理学的性质。近代学术思想或主张理学是中世纪神学性的，或主张其有相当的理性因素，甚至可谓“东洋的文艺复兴”，观点相反，思想前提都是启蒙理性与非理性（神学）的二元对立。实际的思想图景当然不是二元对立的，韦伯与柯瓦雷都明确指出理性与非理性关系复杂，有时接近主辅，有时接近体用，有时干脆就是互为体用。与其探讨天学是否理性、理学（以及易学）是否非理性，不如暂时悬搁理性和非理性的二元划分，直接返回天学和理学、理性和非理性混居杂处的古代思想整体。
鼠标滑动间，一票出口至东盟的“镀铜钢丝”物流申报信息跃入刘杰的视野：“贝卡尔特这匹‘快马’，出口东盟市场越跑越快。”不久前，在服务江阴外贸企业“百家走访、千家征询”活动中，他从贝卡尔特公司了解到，其一季度出口东盟市场的货值较去年同期已实现翻倍。
根据真实案例改编的法治情景剧《危险的“开盒”游戏》，让学生们上了一场生动的法治教育课。在最高人民检察院，师生代表和全国人大代表、政协委员，参观了最高检院史展览室、最高检检委会会议室。
另外，“极”兼有中心和边界两种含义，对本书特别重要的是，马王堆帛书本《周易》“易有太极”异书为“易有大恒”，提示“极”有“恒”的含义。您提到古代思想中的“永恒回归”主题，不管是中国还是西方，“大恒”（“永恒运动”）都以天体的圆周运动为象，直到近代早期天文学发现天体运动轨道实际上是椭圆前，一直都是这样。
对西北城市来说，机场的作用尤为重要。西北不沿海，也没有内河航运。依托铁路和机场打造枢纽，形成开放门户，无论对区域还是全国而言，都具有经济与战略的双重意义。
