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这里小妖们的立场，也就是取经的意义，同样经过先后对比，最终深入人心。从一开始的被迫出逃，到投机式上路，直至被家人寄予厚望、被村民赋予降妖除魔造福百姓的大义，狭隘自私又不无现实无奈的“小我”，一步步看到了更为广阔的天地。在与黄眉怪小雷音寺以假对假的博弈以及谎言戳穿后力量悬殊的对峙中，小妖们看到了身为无名之辈只能被动旁观，无法有效参与具体历史的残酷现实，但同时被激发出了“活出自己喜欢样子”的决心。

　　对于角色的喜爱，有些人明晃晃挂在“痛包”上(挂满动画、漫画、游戏周边装饰的包——记者注)，有些则藏在纯黑的运动背包里。一位26岁在中关村软件园工作的女生，每个月70%的支出都在购买“新谷”上，“刚入坑那年花了一万多(元)”。每到周末，她就会坐10多站地铁，去北京的谷子店淘“新谷”。和记者交谈时，她刚在餐厅吃下一盘价值78元、“味道一般”的玉桂狗联名咖喱饭。对她而言“饭不是重点”，把包里10来个毛绒玩偶带出来，摆在盘子周围拍照才是“真正的快乐”。

　　“孩子出现咬甲癖，可能与紧张、焦虑、压力大有关，比如刚上幼儿园、家庭环境发生变化等。”孙磊解释，部分孩子缺乏安全感时，会通过咬指甲寻求自我安慰；有些孩子模仿他人后形成了习惯。一般来说，随着年龄增长和心理逐渐成熟，咬甲癖会自行缓解。家长可通过多陪伴、多鼓励孩子，帮助其缓解紧张情绪，减少咬甲行为。若情况严重，出现指甲严重受损、感染等，需及时寻求专业医生或心理医生的帮助。

　　观众为何来？曲艺是中国独有的民间艺术，其中有着中国人的乡情乡音。它追求雅俗共赏、深入浅出，真心为最大公约数的老百姓服务。曲艺由新中国成立前撂地的“什样杂耍”，到新中国成立后被改进、提升至艺术行列，实现涅槃重生，与中国共产党和人民政府为人民服务的宗旨密不可分，因为它始终都追求老百姓的热爱喜欢与开心愉悦。然而，若曲艺在社会地位提升中，不知不觉与老百姓情感渐淡、渐远了，它便容易数典忘祖。为大众百姓服务是曲艺本质性的价值取向，它的态度、技巧、智慧、境界等，亦像其他中国艺术形式一样，通过情、理、趣的交融，凸显自身的生存价值与独有魅力。家长里短的典型化、多向情感的人性化、人与人之间关系的微妙与复杂化，及社会问题的深刻化等，皆是曲艺的独有价值体现。优秀的曲艺文本题材，无一不存在于大众最热心、最关注，能够切身体验或踮起脚可以触摸到的“人情物理”之中。曲艺的表演、作品、理论，必须使思想性与娱乐性实现有机平衡，只有彰显寓教于乐的魅力，才使老百姓自觉而来且恋恋不舍。正如一条曲艺艺谚所说“不隔语，不隔音，最主要的是不隔心。”缘于“爱之深，责之切”，我曾敬告曲艺人：“百姓不爱，‘死了’不怪。”

　　目前，位于海珠区江南大道中万松园的得胜岗地块“原拆原建”也在全力推进。这里位于地铁江南西站E出口上盖附近，包括万松路东西两侧的21栋楼宇以及万松园小学(西校区)。拟推进实施“原拆原建”的地块改造范围1.87公顷，现状建筑面积2.83万平方米，有700多户住户，基本是上世纪60—70年代建成的危旧房，缺乏厨卫成套化空间，九成以上是公房。

　　15岁女孩涵涵(化名)从未想过，小小的甲沟炎会在数月后发展到必须手术的地步。几个月前，涵涵的大脚趾边缘有点红，她以为是穿运动鞋闷的，没太在意。后来，大脚趾按压时会流出淡黄色脓液，走路时疼痛难忍，如同踩在刀尖上。当时，涵涵想着“等考完试再好好治”，没想到甲沟炎发展成慢性嵌甲型。此时，她的甲周组织严重增生肥厚，部分指甲甚至穿透了甲沟皮肤，成为典型的 “因拖延治疗导致的重度病例”。

　　帮扶举措：一是综合分析企业面临的问题及现状，组织召开技术研讨会，开出“分析建议书”，帮助企业采用高品质材料和先进制造工艺，确保机械结构坚固耐用，同时设计中充分考虑易损件的更换和维护，降低维护成本，提高工作效率。二是依托京津沪渝可靠性专家队伍，优选技术精湛的专家，开展质量技术培训，协助建立精确控制系统，攻克先进传感器技术，实现在水下300米的严苛环境中对操作过程的高度精确控制。三是运用京津沪渝可靠性公共服务平台等先进检验资源，根据不同的特殊应用场景及技术要求，帮助企业开展产品测试验证。