“这条街浓缩了长春近现代历史各个时代的符号，承载着完整的抗争史、建设史与发展史。”王昊说，未来，市民、游客可在敞开的院落里观看非遗表演，在博物馆了解城市历史，在宽敞的道路散步，这种“可进入、可触摸、可感知”的体验，将使新民大街成为“以一条街带动一座城”的治理范本。
新人建功，同样得益于老将的“传帮带”。韩旭主动调整位置配合张子宇，后卫线上杨力维和王思雨在攻防两端沉稳冷静。黄思静“以传带动进攻”，既能为内线大闸创造得分良机，又巧妙分球激活外线射手群，宫鲁鸣直言“她的传球能力撑起了全队的进攻体系”。
过去，人们有从夏至日开始数“九”的习俗。具体说来，就是从夏至日开始数九个九天，第一个九天称为“一九”，以此类推，第九个九天称为“九九”。
对于“为什么写作”这个问题，我们一定会得到五花八门的答案。有人为了记录生活，有人为了研究历史，有人为了批判社会，有人为了将某个久久萦绕在脑海中的人物写下来，有人为了将无处安放的如潮水般的想象力倾泻出来，有人为了某种语言的韵律和美感，有人则为了省思人的存在与境况……对于萨特来说，这个关键问题可以追溯到他那个著名的命题：“存在先于本质。”在萨特看来，不管人们业已存在的本质为何种形式，人都不是由一般人性乃至神性而规定的存在，也就是说，人没有事先规定的本质。在此意义上，人是完全自由的。人除了是自我创造出来的以外什么也不是，他只能通过一系列的自由选择实现其本质。而萨特的自我创造和选择的核心正是——写作。
藿香正气类药物主要含广藿香油、紫苏叶油、苍术、陈皮、厚朴(姜制)、茯苓、白芷、大腹皮、生半夏、甘草浸膏等，其中藿香正气水一般含有酒精。十滴水主要含樟脑、干姜、大黄、小茴香、肉桂、辣椒、桉油等，辅料为酒精。
是的，当一个社会的民主受到威胁时，散文艺术同样也受到威胁。因此，写作乃是一种要求自由的行为。而一位作家一旦选择了写作，他已然介入了，无论他愿不愿意。作为自由人的作家其实无可逃避，他虽是处境中自由之人，却对自由选择的行为负有道德的责任，他的言语和沉默都有一种特别的分量。这便是萨特所谓的“文学的社会功能”。于是，另一个关键性的问题浮出水面，那就是——为谁写作。
冯锦源也想过，或许有那么一天，当自己无法真正抵抗内心的孤独感时，会尝试开启直播，用一种全新的方式与世界“见面”，与网友隔着屏幕聊一聊人生经历。
“我们特意提前准备了一条写着‘热烈欢迎同胞们平安抵达阿塞拜疆’的横幅，希望通过这样的方式，为撤离的同胞带来更多温暖、安定和支持。”包礼军说。
