相比兴趣类付费，梁思博对于线上雅思直播课的选择更具规划性。在对比录播课程和直播课程时，她有着清晰的考量：“我不是自制力很强的人，录好的网课对我来说太‘单向’了——老师只管输出，我没法及时反馈，很容易变成‘一周热度’，被校内课程和生活琐事打断。”而一对多小班制直播课程的交互感和针对性，正是她最看重的优势，“老师会根据我的时间安排课程，每周在反馈答疑群里督促我完成作业，定期回访沟通还能及时发现我的薄弱点。录播网课可能要花3小时才能找到1小时有用的内容，但直播课程的沟通交互1小时就能精准补短板，反而更节约时间和金钱”。
转变城市发展理念，更加注重以人为本，是建设现代化人民城市的内在要求。理念是行动的先导，城市发展理念决定着城市发展成效。现代化的本质是人的现代化，现代化人民城市应当更加注重以人为本。过去一段时间，有的地方城市工作存在“重物轻人”倾向，比如一些城市越建越大、越建越漂亮，但居民上学、看病、养老难，群众生活不方便。应当看到，城市作为一个有机生命体，人是主角、是核心，关键就是衣食住行、生老病死、安居乐业12个字，城市工作的出发点和落脚点都应该是人。深刻把握城市内涵式发展的战略取向，就要转变城市发展理念，不能“见物不见人”，而要更加注重以人为本。这意味着城市公共投资要从物质形态转向聚焦服务形态和福利形态，更加注重“投资于人”。要始终围绕人民对美好生活的向往，把让群众生活更舒适这一理念融入城市规划、建设、发展、治理全过程，体现在每一个细节中，优化公共服务、改善人居环境、保障民生福祉，努力把城市建设成为人与人、人与自然和谐共处的美丽家园。
“样式雷是中华优秀传统文化的缩影，通过实地参观，我切实感受到了样式雷世家高超的建筑技艺，特别是‘诚信做人，勤勉治业’的家风家规，更是激励鞭策我们后辈创新事业、发愤图强、精益求精的民族瑰宝。”大学生张子豪有感而发。
与此同时，九江市积极开展“和合之美、宜居之美、宜业之美、生态之美”的“四美”村寨建设，大力实施“富口袋+富脑袋”行动，建立市属国有企业对口支援民族村常态化帮扶机制，先后筹措资金220余万元，对该村基础设施建设、产业发展等进行帮扶，既留住了村寨风貌“特色”，又擦亮了产业发展“底色”。
抗战爆发后，港澳同胞在民族危亡的关键时刻挺身而出，以家国兴亡为己任，积极投身抗日洪流。1938年，八路军驻香港办事处设立，香港迅速成为联系海外华侨、转运物资的重要枢纽。无数爱国商人冒着风险，将药品、粮食、军需品源源不断运往前线；码头工人日夜搬运、运输，用血汗支持抗战。香港文化界人士更是挺身而出，以笔为枪，办报刊、写文章、创作话剧和抗战歌曲，唤起国际社会对中国抗战的关注与支持。1942年，东江纵队抽调精锐成立港九独立大队。港九独立大队得到香港同胞的广泛支持，他们积极援助游击队，许多人还加入部队，投身到抗日救国保卫家乡的战争中，营救被困在港的文化界精英、著名爱国民主人士和国际友人，将其转移往大后方安全地区。澳门商界成立赈济会，筹集粮食和药品送往内地；无数澳门居民倾力救助难民，保护抗日志士。许多普通家庭，在自身生活艰难的情况下，仍然收留流离失所的同胞。更不能忘记的是，那一代港澳青年中有不少人义无反顾奔赴前线，参加八路军、新四军，甚至献出了宝贵的生命。他们的抉择，书写了港澳同胞与祖国休戚与共的壮丽篇章，构成了港澳与祖国血脉相连的动人写照。
经查，王一新丧失理想信念，背弃初心使命，结交政治骗子，对抗组织审查；违背组织原则，隐瞒不报家庭房产情况，在组织谈话时不如实说明问题，违规选拔任用干部并收受财物；违规收受礼金，接受私营企业主低价装修，利用职权为特定关系人谋取利益，搞权色、钱色交易；道德败坏；以权谋私，大搞权钱交易，利用职务便利为他人在土地开发、项目承揽等方面谋利，并非法收受巨额财物。
博物馆并非只收藏梵高一人的作品。为了提供背景对比，馆内还展出梵高同代人的作品，包括他的朋友保罗·高更(Paul Gauguin)、亨利·德·图卢兹-罗特列克(Henri de Toulouse-Lautrec) 以及他深受影响的艺术家如让-弗朗索瓦·米勒(Jean-Fran ois Millet) 等人的作品。
纪念抗战胜利，重在传承精神。抗战精神包含了天下兴亡、匹夫有责的担当，自强不息、不畏强暴的坚韧，万众一心、共赴国难的团结。这种精神，在今天依然是港澳社会宝贵的财富。首先，抗战精神作为集体记忆是增强国家认同的最好教材。港澳同胞在抗战中展现的家国情怀，让更多人明白爱国不是抽象口号，而是实实在在的责任与担当。其次，抗战精神是港澳社会凝聚共识的重要纽带。抗战时期，港澳社会上下一心、同心支援祖国，形成了跨阶层、跨背景的团结。这种团结正是今天港澳社会面对各种挑战时所需要的。再次，抗战精神与新时代奋斗精神一脉相承。目前，港澳面临很多深层次矛盾和问题，把抗战精神转化为奋斗精神，港澳才能攻坚克难，在新时代开创新局面。
