另一方面文献倾向性叙述立场又与蒙元时代现实政治的变化有密切关系。有两方面特别值得留意：一是蒙古帝国的汗位由窝阔台系转移至拖雷系，窝阔台时代的史事及其后裔的历史，就需要批判性地理解和思考；二是蒙古帝国分裂崩解之后，不同地域出现的史料必定带有其自身特色，由此会出现叙述上的差别。国内外蒙古史学界已意识到这种具有倾向性的叙述立场所造成的问题。如傅礼初（Joseph Fletcher）就说，大部分文献出自波斯和汉地定居社会历史学家之手，他们普遍浸淫着正统观念，会强调拖雷系的正统地位。因此，当引入汉文文献或波斯文文献讨论时均应作反思性的理解。
金辉从甘肃来到西藏，是拉萨南北山绿化工程贡嘎段11号片区的负责人。据其介绍，参与这项工程的技术员大多是来自其他省份的汉族，在他们的技术指导下，当地的藏族群众、来自四川凉山的彝族群众，以及来自其他地区的回族、满族群众共同参与了这里的建设。
忽必烈之所以犹疑攻宋，是因其所面对的南宋是一个巨型的农耕定居社会，它拥有不可轻忽的实力。尽管史料记载有限，但仍可以发现，当日谏止伐宋者，不乏其人。郝经在灭宋问题上即持反对态度。1256年，郝经应忽必烈之诏去往开平，“进七道议七千余言”，认为“宋不足图”。1260年，蒙古内部情势不稳之际，忽必烈派遣郝经出使南宋议和。
吃过晚饭，72岁的杨家台村村民杨全抱着7个月大的小孙女坐在宿舍楼前的台阶上纳凉。看着怀里的孩子，他说，“人没事，就还有希望。”(完)
契诃夫自此不仅成为莫斯科艺术剧院伦理与美学的一部分，也创作了大量戏剧作品，并全身心投入剧院的建设中。如今，“海鸥”是莫斯科艺术剧院标志性图腾，每次演出结束，它都以极富诗意的方式投影至舞台幕布之上，完成了对剧院历史与作品精神的一次双重致敬。
蒙古向西进征有更早的突厥人群导夫先路，他们同处于内陆亚洲地区，在经济、社会以及文化各层面也相对更为接近。突厥语人群早已在中亚扎根，尽管突厥人趋于定居，但仍然保存着许多游牧的传统，突厥人和蒙古人都以部落形式组织在一起，两者之间更易接纳与融合。关于突厥人于历史的重要性，正如已有学者所指出，现在学界更趋向于重视它在内陆亚洲地区东西间的交流，而非南北间的问题。当我们将观察的轴心转换至东西方向来思考蒙古高原的历史时，或许有助于理解蒙古的三次西征。窝阔台派遣主力西征，南宋并未成为当时蒙古的优先征讨对象，它的根源或应从这里探寻。
海量工程场景，孕育广阔产业机遇。投入运行的金沙江银江水电站3号机组，创下65兆瓦的亚洲最大单机容量、7.95米的世界最大转轮直径；中建五局优化基坑设计，保障北京国际大厦改造项目顺利推进；兵工集团研发120立方米矿用洒水车，为绿色矿山建设提供高效、环保解决方案……工程建设助力新技术新产品加快落地，助推工程机械、智能装备等产业不断升级。
无论台前还是幕后，安雯都希望展现更多面的自己，她也借助新书《坦荡地活》鼓励读者，不要给人生设置枷锁，就像她在书中最后一页所写的那样：“所有生命的终点都一样，为何不让自己的生命活得更独特、活得更与众不同、活成自己喜欢的模样？那样，你才是最精彩的自己。”
