宋代文人虽爱听闺阁女子唱词,却极少将女性视为创作主体。苏轼虽赞赏朝云唱词的悟性,却从未将其视为创作同道。李清照偏要打破这种成见。她在《词论》里直言不讳地批评张先、宋祁等人的词作“破碎”,认为晏殊、欧阳修、苏轼等北宋文坛举足轻重的前辈之词为“句读不葺之诗”,指责柳永“词语尘下”,甚至讥讽王安石和曾巩等人只会作文章,一旦作词就会引人发笑,认为秦观“专主情致,而少故实。譬如贫家美女,虽极妍丽丰逸,而终乏富贵态”。这种横扫千军的气魄,恰似李八郎开嗓时的震撼力,给词坛投下了一颗惊雷。
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正如胡仔所说,李清照的酷评“未公”,有偏颇之嫌,但也可谓切中要害。苏轼的门人陈师道也在《后山诗话》说:“子瞻以诗为词,如教坊雷大使之舞,虽极天下之工,要非本色。”陈师道的“本色”论与李清照的“词别是一家”可谓异曲同工,都体现了宋人对诗词分野的争议。
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李零先生曾把这对师徒比作宋江和李逵的关系。当然,他只是为了说明子路对孔子的忠心。不过,我觉得这个类比还不够准确:宋江很难说对李逵有多真诚,但孔子和子路之间,都动了真情。
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如今,走在这条胡同里,脚踩青石板的沙沙声中,总混着游客举起相机的快门响声。社交平台上,“法源寺丁香外溢的胡同”已成热门词条。数千条留言里,“穿越感”“老味道”“藏在花里的时光”这类词反复出现。