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那么，能不能说战国时期就出现了“龙舟竞渡”呢？据宁波博物馆学术研究部副研究馆员陈明良推测，因为越人生存环境比较恶劣，会有经常性的竞技比赛，这是他们保持旺盛的精力、体力和坚强意志的一种方式。“羽人”所划之舟是否为龙舟还无法断定，但它大概率是端午龙舟习俗的一种源流。
同时，在当地，端午，还是一年中全家最重要的团圆的日子。按照传统，在外的孩子要带着一家的人回到家乡，全家人一起纪念屈原，吃团圆饭。同时，大家看桌子上还特别摆上了橙子。现在秭归是四季飘橙香。此前这里是种橘子，屈原青年就写下了表现其爱国情怀的《橘颂》。今天，秭归的新农民们，与运送橙子无人机、自动驾驶运橙的小火车以及电商和畅通的物流，又在一同书写着“新橘颂”。
穆迪也关注到了这一点。报告指出，在中国政府有针对性的政策作用下，高生产率行业快速增长、地方债务和房地产风险持续收敛，有助于维护金融体系稳定，也有利于增强市场信心。
随着诗会影响力的不断扩大。每年端午期间，诗会会吸引各地的诗词爱好者，包括著名诗人余光中等都曾参加过诗会。如今，“三闾骚坛”已拥有了30多家分社，2500多名成员，其中，不仅有当地的农民，还有了返乡创业的青年和各行各业热爱诗词的人士。
到了晋代，吃粽子在端午和夏至之际成为流行风尚，碱粽更是成为标配美食。西晋周处所著的《风土记》有记载：“以菰叶裹黍米，以淳浓灰汁煮之，令烂熟，于五月五日及夏至啖之。一名粽，一名角黍。”生动描绘了当时粽子的制作与食用场景。
6月3日08时至4日08时，福建东部和南部、广东东部和南部、云南大部、西藏东南部、东北地区东北部、台湾岛等地部分地区有中到大雨，其中，福建东部沿海地区以及西藏东南部等地部分地区有暴雨(50～80毫米)。内蒙古中东部、华北北部、东北地区南部、甘肃西部、新疆南疆盆地等地部分地区有4～6级风。
您谈到昆仑说的生命力。我认为一个原因是较之河洛地中说，昆仑说是个真正的“诸天下”说——它在一定程度上把华夏文明也相对化了，因此更能对等容纳域外文明，构想诸文明共在的世界秩序。比如说主流的昆仑观念认为它大致在葱岭附近，这也是印度、波斯文明中圣山所在，帕米尔高原这个名称，即出自波斯语。当然，在这种世界秩序中，诸文明仍有排序乃至主辅之别，如同共和制可以有“第一公民”。至于说诸文明不完全对等算不算“诸天下”，如同有“第一公民”算不算共和，肯定会存在争议。
