当日，“凿石见心——象州六祖岩拓片丹青翰墨溢禅香林有能藏《六祖坛经》偈语暨禅意书画展”在象州开幕。林有能亲携珍藏赴展。他在开展仪式上坦言，组织巡展旨在让六祖文化突破地域局限：“六祖惠能不仅是岭南的，更是中国的、世界的。”《六祖坛经》已被译为十几种文字广泛传播。
欧家荣称，该名男童于7月17日至30日与母亲到广东省佛山顺德旅游，其间在户外活动时被蚊叮咬。他于7月30日返回香港，31日出现发烧、皮疹及关节疼痛，遂向私家医生求诊。医生向卫生署呈报个案，患者于8月1日被转介往基督教联合医院急症室求医，同日入院并在无蚊环境下接受治疗。其血液样本经检测对基孔肯雅热呈阳性反应。与他同行的母亲没有出现患病症状，正接受医学监察。
记者了解到，近年多部热播影视剧带动了原著阅读热潮，影视与图书的联动使阅读体验更丰富有趣。《2024年江苏省公共图书馆数据报告》显示，江苏113家区县级以上公共图书馆最受欢迎的书籍中，《人世间》《平凡的世界》《狂飙》《盗墓笔记》《三体》等热播影视剧的原著小说借阅量位居榜单前列。
草原游牧民对于农业或城镇社会的了解有限，他们的政治理想并不是直接统治农耕世界。但随着征服的深入，尤其是在经历对中亚地区的征战之后，蒙古人对于农耕定居世界的认识开始发生改变，对他们影响最深的是中亚突厥人群。突厥人群在中亚已积累起与沙漠绿洲农耕区居民打交道的经验，虽然绿洲农业的规模和水平远不及中原汉地，相较于草原游牧人与中原巨型农耕社会之间的交往模式也不太一样，但蒙古人应是从突厥人那里获得了经验。蒙古时代最早就是在中亚地区设置了达鲁花赤（对应突厥语词basqaq），这标志着蒙古人对征服诸地实施统治正式开启。尽管如此，窝阔台时代蒙古人在面对巨型农业社会和超大规模人口时，仍显得有些生硬，“悉空其人以为牧地”的惯性思维依然存在。
游盈隆表示，赖清德上任第一个月，只获不到半数台湾民众的支持，赖清德社会支持基础的流失是全面性的，不同程度的。游盈隆指出，根据相关经验证据，近一个月赖清德社会支持基础的流失主要原因至少有三：
经调查组询问核实，奔驰车女司机侯某某，28岁，户籍地址为防城港市防城区江山镇某村，系钦州市某汽车配件有限公司（民营企业）员工，非公职人员，父母均为防城区江山镇某村村民。
历经三代蒙古大汗轮替后，第四任大汗蒙哥关注的重心始倾向于南宋。蒙古帝国西部是朮赤-拔都系的势力范围，拔都汗的影响力要超过大汗蒙哥。蒙哥派遣大弟忽必烈向南攻宋，次弟旭烈兀则领军往中亚、西亚方向突进。虽然相关史料显示两位皇弟出征配置的军队数量一致，但显然蒙哥对忽必烈进取方向的重视程度要高出几分。蒙哥灭宋的态度很坚决，不仅命忽必烈征宋，之后更是御驾亲征，更加凸显他对于攻取南宋的极端重视。因此，我更倾向于认为蒙哥时代而非窝阔台时代，蒙古对于统一中国的意图出现大的变化。
在村超重启的前一周，记者来到榕江，这时距离榕江受灾已经过去了一个月，人们的生产生活已经基本恢复了秩序。这里的早市也已经充满了往日的烟火气息。
