山区学校教育的差距在缩小，但家庭教育的短板依然存在。不少留守儿童依然缺少陪伴，不少山区家长还不懂得如何引导孩子成长：老师可以多奉献，但父母的角色不可替代。
戚勇强：一是对中国和中国人的意义。作为历史遗迹，它提醒公众勿忘历史、以史为鉴。海外华侨华人和留学生借此了解中华民族强国强军的过往努力，体会当下中国强大的不易，是身临其境的爱国主义教育。墓地中摆放的中国现代军舰照片和模型，体现了参观者对国家现状的自豪。
开学季，各地学校迎新仪式“炫”出AI机器人迎接、机器狗搬运行李、“未来教室”等高科技，如小型“科技博览会”点燃学生好奇心，让科技从教科书概念变为可触可感的现实体验。充满科技感的开学，怎样以寓教于乐的方式在青少年心中播下科学的种子？人工智能等高科技手段又将如何为教育赋能？
作为省会城市，西宁近年来始终坚持把铸牢中华民族共同体意识作为全市各项工作的主线，创新探索“五个一”实践路径和“五+N”工作体系，深入开展“多个一”活动，积极构建互嵌式社会结构和社区环境，广泛促进各民族交往交流交融，先行先试，在创建铸牢中华民族共同体意识示范市上挑大梁、勇争先。(完)
反观乌鲁木齐，偏居西北一隅的位置，为向西开放提供了便利。李瀚明指出，与乌鲁木齐类似的其实是哈萨克斯坦阿拉木图，两座城市都位于亚欧航路的中间点。利用空客A321XLR这样的远程窄体机，阿拉木图成功开航伦敦。在国内，乌鲁木齐是唯一一个用窄体机能直飞欧洲的航空枢纽。
“魏晋是书法史上新旧书风的转换期，主要是隶书向楷书和行书转换。”陈正义说，因此，新旧杂糅，楷隶相参，《爨宝子碑》便是这一时期书风的典型，书体隶意浓厚，但结体却方正而近于楷书，反映了汉字由隶书向楷书过渡的迹象，是研究中国书体演变的重要实物例证。康有为在《广艺舟双楫》如是评价爨体，“端朴若古佛之容”。
诞生于19世纪中后期的石库门里弄，兼容江南传统民居院落格局与欧洲联排式住宅毗连形式，最盛时期曾“独步”上海房地产市场，形成鳞次栉比、纵横成片的街坊。近代七成上海市民居住于此，在灶披间生火做饭、在天井里晒被乘凉，彼此之间常来常往，沉浸于弄堂里温馨的大家庭氛围。
“气血不足”常常用来形容身体里“供能的动力”和“输送营养的血液”都不够了，从而出现疲劳、畏寒、面色差、精神不济等“亚健康”状态。白露以后，也是女性需要注意调理气血的重要时期。针对女性朋友气血不足该怎么调理呢？
