“那时晚八点档，全台湾多少人守着看《包青天》。”在合肥生活12年的台湾国学教授朱荣智记忆犹新。如今台湾云林、彰化、台北等地的包公庙，与合肥的包公园遥相呼应，成为两岸文化交流的鲜活注脚。
有业内人士表示，这种将专业知识与漫画形式相结合的表达方式，降低了读者的认知门槛，让知识“可视化”，契合当下碎片化阅读趋势，重塑着不少年轻读者的知识获取方式。
在今年第二十届中国电影华表奖颁奖典礼中，为表彰《哪吒之魔童闹海》在2025年春节档以来国内外市场的突出表现，国家电影局向该片专门颁发了“特别贡献影片”荣誉证书。
除了多彩的服饰，瑰丽的唐卡绘画技艺也是西藏非遗的代表。藏在八廓街中的夏扎大院里，就有一座唐卡画院。夏扎大院由噶伦夏扎·顿珠多吉于19世纪初营建，至今有将近200年历史。这里曾是夏扎家族的豪华府邸，后来成为居民大院。
另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
“侨乡鲜卑文化具有极为鲜明的特色。我们将以数字化技术赋能霄南古村文旅发展，通过前期调研、模型制作、空间建面和线上布展等，打造‘霄南e游’，助力侨乡鲜卑文化遗产走向海外。”陈少炜说。(完)
记者观察到，在全民阅读热潮中，年轻一代正成为阅读消费主力。多样化的购书渠道与阅读方式，为年轻人提供了丰富的选择，“开卷有益”的阅读生态也由此被重塑。
在比赛中斩获26分的意大利队员米切莱托(Michieletto)赛后表示：“输掉第二局后，我们做了一些调整，并从比赛中吸取了教训。明天的决赛我们会面临非常艰难的挑战。”
