“明确宠物在公共场所活动时各方的权利义务，严格落实监管责任，还需完善相关法律法规，这是保障宠物出行友好的重要基础。”王毅建议，立法部门要进一步明确宠物主人的权利义务、禁止饲养的犬种、宠物公共空间行为规范、相关部门职责等内容，厘清宠物出行的边界与规则，给所有参与者稳定、明确的预期，让携宠出行有法可依。
“广州作为拥有两千多年历史的古城，它的美延续了两千多年。我们有云山珠水的山水之美，有各区湿地展现的生态之美，更有千年岁月沉淀的历史之美，这千年城脉正是城市的根基。可以说，读懂‘羊城八景’，就读懂了广州之美。”广东省政府文史研究馆馆员、广州市社会科学院研究员梁凤莲表示，“羊城八景”评选活动是展示“大美广州”的绝佳平台，展现了市民参与城市文化建设的热情，形成了城市与市民之间和谐紧密的纽带。
《意见》明确指出，劳动教育要体现时代特征，“适应科技发展和产业变革，针对劳动新形态，注重新兴技术支撑和社会服务新变化。”当前，大学劳动教育多局限于人造场景、模拟场景，因与真实劳动环境存在显著差异，难以完整呈现劳动世界、劳动者、现代产业体系的真实性、复杂性与动态性，使得劳动教育的效果大打折扣。
今年6月底，陈冰从南方去北方旅行，途经漠河，计划在那里待两天。她提前预订了一晚120元的民宿，到后发现，房间虽然干净整洁，却没有空调。
北京市委常委、统战部部长马骏在致辞中指出，北京正加快建设国际科技创新中心，京港澳合作优势互补、互利共赢，大会成立京港澳新质生产力发展服务团、启动北京市港澳创新中心，并推动一批重点项目签约落地，为三地科创合作注入新动能。希望聚焦国家战略需求，共筑科技自立自强新高地；畅通要素流动，共拓新质生产力发展新空间；增进交流交往，共建青年菁英成长新生态。北京将持续优化创新环境，支持港澳青年在首都发展，携手谱写合作共赢新篇章。(完)(《中国新闻》报刘益伶报道)
王阳明强调综合，还体现在他对朱熹和陆九渊两家学术的和会上。宋明理学有个著名的事件“鹅湖之会”。理学家吕祖谦把陆九渊和朱熹召集到江西铅山鹅湖寺，讨论为学之方。朱熹主张先泛观博览，多读书穷理，然后再向身心上做工夫。而陆九渊主张“先立乎其大”，先把道德本心树立起来，在本心的指导下获取具体知识。陆九渊说朱熹支离破碎，朱熹说陆九渊空疏无物，双方相持不下，不欢而散。王阳明想把朱熹和陆九渊两个人的长处综合起来。他认为陆九渊强调先把德性树立起来，这固然不错，但在陆九渊的学术体系里，知识的地位没有得到适当的强调。尽管陆九渊做官治绩优秀，并不是一个懵懵懂懂的冬烘先生，但他的学说里，着重强调的是德性的树立，对知识一面提揭不够，而道德如果没有知识的支撑，是贫乏的、单薄的。因此他批评陆九渊“学问有粗处”“不免于沿袭之累”。
在取得显著成效的同时，执行中还有一些问题值得关注。首先是对政策理解的差异造成执行标准不一的问题。在具体执行过程中，地方部门和银行机构会出现对政策解读和实施层面的理解差异。由于各地政策和金融资源不同，造成同一政策在不同地区的执行效果可能大相径庭。还有一些地方推出的配套政策过于抽象，让银行基层员工感到困惑，等等。诸多原因造成银行在各地执行的标准并不统一。
对于大学生来讲，尤其要强化马克思主义劳动观教育、强化思想政治教育学科劳育的综合育人效果。马克思主义劳动观是劳动教育的灵魂，其本质内涵是劳动价值观的培育，主要包括历史唯物主义、政治经济学、教育学三大部分。马克思历史唯物主义告诉我们，劳动创造历史、劳动创造人本身，劳动具有除谋生功能之外的本源性价值，体现在劳动是人的本质力量对象化的实践过程，是“自由自觉的活动”这一人的类本质得以实现的实践过程，也是人的潜能得以发挥、自我价值得以实现的实践过程。因此，要引导大学生深刻认识到劳动特别是自由自觉的劳动是个体成长成才、全面发展的必由之路，只有在真实的劳动实践中、在服务社会、报效国家的不懈努力中才能真正实现人生的价值。
