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上海飞东京航班疑客舱释压备降大阪

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  系统推进我国天主教中国化,要以政治上靠得住、宗教上有造诣、品德上能服众、关键时起作用的标准,培养造就一批既精通经典教义、又精通中华优秀传统文化的高层次“双通”人才。要加大教育培训力度,办好天主教神哲学院,加强教师队伍建设,组织编写符合时代特征的教材,使教职人员的素质能力适应形势任务需要、跟上时代发展步伐。此外,天主教界要加强自我教育、自我管理、自我约束,在全面从严治教方面作表率,带头守法遵规,提升宗教修为,自觉担起推进宗教教义教规、管理制度、礼仪习俗、行为规范中国化的历史使命。

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在王赓武看来,华夏文明的原始内涵体现为“道统”或“天下”观念,本身不具有边界意识。现代情境的转变始于西方民族国家概念的兴起,并在百余年前由革命先驱引入中国,这完全颠覆了传统的王朝观念——国家属于全体人民而非特定阶级。自此,文明与文化的分野愈发清晰:国家文化具有明确疆界,而文明则超越此限。而中国的国家认同既建立在共同的政治框架之上,又包容着丰富的文化差异,形成了“多元一体”的复杂格局。这种特殊性决定了中国的国家概念不能简单套用西方单一民族国家的模式,而需要从其独特的历史脉络和现实构成中加以理解。

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