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多年来，这样的事情还有很多，牛砚唐都尽最大努力帮助村民解决。同时，他还经常宣传、普及法律知识，为村基层法治微治理提升作出积极贡献。在牛砚唐看来，只有把村民当作家人，将心比心，方能获得支持。
三年前，牛砚唐放弃省城优越的工作生活条件，主动请缨，申请到大王村参加帮扶工作。在当地第一书记刘根彬的带领和村党员干部的支持下，开展各项驻村帮扶工作。多年来，他与村民交心，协助村委会化解村民生产、生活中的各类矛盾纠纷。
中国邮政集团有限公司寄递事业部运营管理部终端管理处处长 张丽强：一般我们在投递前都主动与收件人联系，如果家中无人可以改投递时间。
90后的刘芝龙则在“苦哈哈”的创业中享受着自我实现的快乐。有别于传统的“读研、升博、进院所搞科研”的成长路径，毕业于中国科学院大学的他在江西婺源开办了一家自然教育科普机构——林奈实验室。
对脚下这块土地，习近平总书记知之甚深。2020年5月那次来山西，总书记曾谈及那段可歌可泣的岁月：“山西也是具有光荣革命传统的地方，是八路军总部所在地，是抗日战争主战场之一”。
刘思敏观察，古镇“产能过剩”的其中一个原因或许是地方政府为了规避2011年左右国家的房地产调控政策，以旅游用地的方法发展商业地产和住宅，这样的例子在全国也有很多。私人投资建设旅游景区，政府虽然在卖土地上吃了点亏，但是旅游景区也会带动周边的地价上涨。
马克思主义劳动价值论是在古典经济学劳动价值论破产基础上，通过深刻的政治经济学批判而形成的。马克思在《资本论》中以劳动价值论为基础，将历史唯物主义方法运用于对资本主义生产方式的分析，揭示了资本主义生产方式发展运动的规律，创建了剩余价值学说。马克思主义劳动价值论一方面是对工业化进程和产业革命的历史呼应，充分肯定其进步性，尤其是在价值理论上强调工业制造业的生产性，强调大机器生产带动的物质资料生产对人类文明进步的推动作用，强调工业化时代物质生产领域的人类劳动的生产创造性。正如《共产党宣言》指出的：“资产阶级在它的不到一百年的阶级统治中所创造的生产力，比过去一切世代创造的全部生产力还要多，还要大。”另一方面，从价值理论特别是从价值创造的源泉上，揭示了资本与劳动的根本不同和对立，从而为剩余价值如何形成、如何分配、如何运动的理论阐释奠定了基础，揭示了剩余价值及其运动本质上是人类劳动社会性的颠倒和异化。这种颠倒和异化是资本主义私有制下市场竞争的逻辑必然。在资本主义私有制下，商品、货币、市场等经济关系中物对人的驱使形成的商品拜物教、货币拜物教等，是对人的自由而全面发展的历史否定。通过深刻的政治经济学批判，马克思主义劳动价值论为使人类生产更具直接社会性、使人自身能够真正支配自身的命运而不必被异己的力量所决定指明了方向。
