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　　南沙站负责人表示，绿海龟作为国家一级保护动物，其繁殖地的发现对生态保护具有里程碑意义。该产卵场相较于以往在西沙海域发现的产卵场，向南推进了约600公里，也印证了南沙海域优越的海洋生态环境为濒危物种提供了适宜的栖息条件。

　　在狮脑山顶峰，百团大战纪念碑如同一把锋利的刺刀直插云霄。自此东约20公里，是一片创新高地——高新区智能制造产业园，百年老厂阳泉阀门股份有限公司就坐落于此。

魏然：实际上这里面存在一个很重大的问题。全球范围内马克思主义的实践尤其是在苏东解体之后逐渐衰落。特别是在西方，大家就一下子不太敢直接讨论政治领域的核心话题，于是话题退回到了文化领域，逐渐发展成为文化马克思主义。然后你就会发现，政治真的很难讨论，因为一讨论政治，好像立刻就浮现出一些所谓重大政治领域的历史性悲剧或结构性缺陷，仿佛这些错误和缺陷都在讨论前提之中。接着，大家在文化领域就会觉得，好像有很多可以探讨、可以批判的地方，而且显得更加灵活。

我认为一代代学者都做出了很多努力，其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初，西班牙有“九八一代”，其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交，他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪，未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来，但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路，那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统，有的甚至回到原住民的专业领域，有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”（如果也可以这么称呼的话）很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”，在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候，他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善，以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义，但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。

　　“这里还保留着许多传统习俗，村民之间也非常团结，还有很多的工匠团队懂得修缮房屋，他们用鲁班尺画墨线，一直保留着传统的手艺。”武汉大学城市与设计学院建筑系副主任王炎松经过数十次来赣实地考察发现，有着相对完善的工匠团队，是金溪县古村落能够保存下来的原因之一。

　　卢拉表示，巴西是一个主权国家，其独立机构不接受任何形式的干涉，并称关于“美国在与巴西的商业关系中出现贸易逆差”的说法是不准确的。

　　路边的电子屏，看过就忘；路上收到的传单，接过的下一秒就可能闪现垃圾桶。而小票，毕竟有着核对信息、取餐等功能在身，消费者拿到手上时多多少少还是会看几眼的。