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以经验为主的鉴定方法，俗称“望气”。主要是依靠长年积累的经验和谙熟鉴定对象的能力，如通过大量阅览熟悉某个画家各个时期的作品和相关流派、时代作品的语言习惯特性（构图、笔墨、造型）以及款印等“气息”，从中找出其艺术形成和演化的规律，并结合画中的题跋、印鉴，形成一整套具有经验性的“望气”标尺，判定其真伪。如面对吴昌硕的梅石、齐白石的虾蟹等，这类绘画中的“气息”与社会历史人文的时代性没有直接的联系，一般不直接构成图像考据的人文元素，只能对其真伪作出经验性的判定。因而传统的经验性的“望气”是不可或缺的鉴定方法，其传授面相当小，主要方式是师徒之间的心口相传，有些是难以言传的感性经验，学习者需要经过长时期的实践和感悟，方能意会，渐渐形成一个属于个人感性经验的风格鉴定谱系，而在这个谱系之外的古画，则难以应对了。文人们据此形成的鉴定结论，以三言两语的形式出现在题跋或笔记里，难以详尽阐发其理。
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山西柳林县留誉河流域，山高坡陡，人在坡上行走十分困难，造林专业队的工人师傅们用无人机将一棵棵油松树苗精准地空运到植树队员手中。
作为诸葛亮、刘备等蜀汉英雄纪念地，成都武侯祠博物馆是世界影响力最大的三国遗迹博物馆之一，被大量韩国游客列入中国“必去清单”。5年前，醉心于三国文化的金恩周成为成都武侯祠博物馆首位韩国文化志愿者。通过笔试、面试等“重重考验”后，她获得了在成都武侯祠博物馆进行韩语公益讲解的资格。
眼下，安特和庞粟日正在筹拍“老字号”系列。两人想从体验美食开始，对比烹饪背后的文化。“甭管哪国人，谁不爱这热腾腾、香喷喷的人间烟火呢？”安特笑着说。
技术的加速，只是时代的一副面孔。它的另外一副面孔是人们的日渐忙碌。科技越来越强，机器不断取代人工，为什么人类却越来越忙？祖辈也常常难以理解，为什么孙辈开着飞快的车，却没时间回家吃饭？用的是最省时的工具，不再需要手写、手算、手做，却还要深夜加班？
