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然而,作家所从事的一切写作活动都受到一个悖论的约束,即作家的写作是一种揭示和改变,但这与养活他们的那些人的利益往往背道而驰。于是,萨特引出了两类读者的关键性区分,一类表现为保守势力,即作家的真实读者;另一类表现为进步势力,即作家的潜在读者。在萨特看来,两类读者在一切阶级社会中都表现为某种程度的对抗。一种极端的情况便是,某位作家的潜在读者完全不存在,那他便沦为了统治阶级意识形态的代言人。例如,中世纪的欧洲,阅读和写作是专业人员才能掌握的技巧,它们只是保存和传递基督教思想的某种手段。这正是萨特所谓的“文学的异化”。

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一个作家,或者更宽泛地说,一个写作者原则上当然是为全人类而写作。但每个人都知道,这几乎是一种不可能实现的理想状态。萨特认为,精神产品总是暗示性的,因为“语言是省略的”。一个作者能说出的东西毕竟有限,他的写作对象注定只是一部分人——因天性、教养、经历乃至种族及肤色等等各异。在萨特看来,“一位读者位于完全无知与无所不知之间,他有一定的知识,这些知识随时都在变化,足以向他显示他的历史性。”而处于同一时代的作者和读者经历了同样的历史与社会事件,面临着同样的问题,前者能够借助于习俗和现成的价值,以及两者共有的整个世界,把后者还不知道的事情告诉他,向读者揭示这个世界中的异化、处境、历史,从而保存它或改变它。

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