为了保障服务，亚细亚卓悦城B1层的部分食材统一进货，大米为主餐的商店，商家一起选出味道较好的供货商，商场帮忙去谈价格。商场运营部手把手帮小型餐饮夫妻店开视频号、谈折扣，还会帮助营业额欠佳的商铺做摆盘和店铺设计。今年4月开始，商场打出“不好吃就退款”的活动，借此调查顾客对餐饮的满意度。他们还会关注每年餐饮的流行趋势，从烤鱼、炒鸡到云贵菜，“把经营的品牌调整成当下最流行的”，刚云鹏说。
小猪妖短片里难以实现的愿望“我想走出浪浪山”，终于在长片中实现，只是这里的走出并非想象中的一片坦途风光旖旎。既然无法继续打工，也没可能分到唐僧肉，不如以长生不老、成佛受人尊敬为导向，假冒取经人亦去西方求取真经。被追杀的小猪妖和蛤蟆精，颇具周折地找到黄鼠狼精和猩猩怪，四妖组成冒牌取经团队，闹出不少乐中有苦的笑料，也逐渐得到成长。他们从对唐僧师徒“外貌”的模仿、取经行为的效仿，到发出“他们能取经，我们为什么不能”振聋发聩的质疑，进而认识到取经真谛，实现了自我价值的完全提升。
林文察、林朝栋、林祖密之外，林光辉的伯父林正亨曾投笔从戎，加入中国远征军打击日本侵略，后加入中国共产党。文化抗日方面，家族成员也没有缺席，日据时期，林朝崧、林幼春在台湾创办“栎社”，以诗文传承中华文化、激励民族精神；林献堂通过坚守传统文化，积极参与“台湾文化协会”等组织，展开非武装抗日运动。
以“AI游广州”为例，这个小助手不仅化身“广州本地通”，能根据游客偏好定制行程、实时解答景点疑问；而且能“预知未来”，实时展示并精准预测各景区的客流变化；更能“唱跳结合”，让游客跟着赛事、听着演出去旅行。对于游客来说，这种“遇事不决，AI解决”的文旅新体验，恰恰是智能技术最贴近生活的应用场景之一。这就不难理解为何AI正成为不少人的出游“伴侣”。
文化遗产是人类共同的宝贵财富，保护文化遗产人人有责。就浙江实际而言，文化遗产数量众多、分布广泛、相对分散。习近平总书记在浙江工作期间，针对文化遗产保护工作实际，强调要积极引导、鼓励社会力量参与文化遗产的保护，指出“保护和传承文化遗产是每个人的事。只有我们每个人都关心和爱惜前人给我们留下的这些财富，我们民族的精神和独特的审美情趣、独特的传统气质，才能传承下去”。他强调，建立完善文化遗产保护专家咨询制度、公众和舆论监督制度，充分发挥有关学术机构、大专院校、企事业单位、社会团体等各方面的作用，共同开展文化遗产保护工作。2003年9月，习近平同志到兰溪诸葛村调研古村落保护和开发利用工作时，对其整体性保护、村民与村落共存的保护方式给予充分肯定。2006年6月，习近平同志专题调研文化遗产保护工作，在提到保护古村落时，再次肯定诸葛村“人人都是股东，人人都是文保员”的保护利用做法。习近平同志倡导的文化遗产全民共保理念及其在浙江的生动实践，揭示了文化遗产保护“依靠谁、为了谁”的深刻道理，为文化遗产保护体制机制创新提供了“金钥匙”。
“虚”与“实”融起来，借助数字技术，打破物理区隔，实现更有力的要素保障。为解决轻资产融资难问题，贵州推动文旅数据变现，兴义万峰林旅游集团通过登记景区、商户营销服务产品等数据知识产权，让文旅数据资产入表，并向贵州银行申请到1000万元的授信额度。针对离境退税，中国银行打造专门服务入境游客的“来华通”APP，推动“即买即退”跨区域互通。以创新举措降低制度性成本，提升要素流动效率，就能培厚企业成长、市场发育的“沃土”。
日本社会学家三浦展的消费研究指出，“只有让人感到喜悦、充满亲切感，并能接纳悲伤的门店，才是更能让顾客花钱的门店。我们应该会进入这样的时代。”
观众为何来？曲艺是中国独有的民间艺术，其中有着中国人的乡情乡音。它追求雅俗共赏、深入浅出，真心为最大公约数的老百姓服务。曲艺由新中国成立前撂地的“什样杂耍”，到新中国成立后被改进、提升至艺术行列，实现涅槃重生，与中国共产党和人民政府为人民服务的宗旨密不可分，因为它始终都追求老百姓的热爱喜欢与开心愉悦。然而，若曲艺在社会地位提升中，不知不觉与老百姓情感渐淡、渐远了，它便容易数典忘祖。为大众百姓服务是曲艺本质性的价值取向，它的态度、技巧、智慧、境界等，亦像其他中国艺术形式一样，通过情、理、趣的交融，凸显自身的生存价值与独有魅力。家长里短的典型化、多向情感的人性化、人与人之间关系的微妙与复杂化，及社会问题的深刻化等，皆是曲艺的独有价值体现。优秀的曲艺文本题材，无一不存在于大众最热心、最关注，能够切身体验或踮起脚可以触摸到的“人情物理”之中。曲艺的表演、作品、理论，必须使思想性与娱乐性实现有机平衡，只有彰显寓教于乐的魅力，才使老百姓自觉而来且恋恋不舍。正如一条曲艺艺谚所说“不隔语，不隔音，最主要的是不隔心。”缘于“爱之深，责之切”，我曾敬告曲艺人：“百姓不爱，‘死了’不怪。”
