“功能性修复项目如腋臭手术、疤痕治疗等为刚需。但是，美容改善类项目如双眼皮、下颌角手术、瘦脸针和皮肤类的治疗，则主要是受社会环境影响较大，让青少年产生容貌焦虑。”杨智斌说。
兴趣品类和兴趣产业带背后汇聚而成的，其实是“兴趣经济”。然而在过去，“兴趣经济”之所以有些不温不火，很大程度上缘于兴趣品类商品和产业带发展面临多重现实难点、痛点。例如，兴趣品类的中小商家，手握资源却无法找到客户群，产品销量、营销额十分有限；有丰富生产经验的工厂型商家，苦于“有工厂、无品牌”，营销推广和渠道建设成本较高。即使有的兴趣品类商家和工厂销售成绩尚可，但整体上处于“小、零、散”的局面，规模化的兴趣产业带发育并不成熟，制约了兴趣经济市场的进一步发展。
常德会战是中国抗战史上正面战场22次会战之一。朱清如说，常德会战曾给当时在中国大陆机动作战能力最强的日军第11军以大量的杀伤消耗，有力地支援了盟军太平洋作战和中国军队反攻缅甸作战，迫使日军打通平汉线的作战计划滞后，“硬碰硬的战斗”更是充分体现了中华民族不屈的抗日御侮精神。
在他看来，内地资产越来越受到海外投资者青睐，要让环球投资者通过香港去认识浙江、宁波的优质企业，浙江企业也可以通过香港走出去，做大做强。在这方面，他这一代宁波籍企业家既有条件、更有责任。
被派到旺代镇压叛军的路易·图罗（Louis Marie Turreau）将军在《为旺代战争的历史服务的回忆录》（Mémoire pour servir à l'histoire de la guerre de Vendée）指出，这些神父在当地拥有很高的声望，不是由于波旁王朝的高压政策，而是有三个原因：他们生活方式的正直、他们教义训练的严肃性以及他们对周围环境的深入了解。大多数神职人员本可以流亡国外，等待更好的时机。他们强迫自己在艰苦的条件下生活，因为他们确信得到了人民的支持。农民支持神父，这其实很好理解，因为教会可以成为他们的利益代言人，国王可以成为他们的口号。他们接触的信息太匮乏，思维“非蓝即白”，想象不出，也接触不到其他类型的反对派。根据国民议会专员的调查，农村居民往往异口同声地说，我们只希望拥有值得信赖的神父。专员写道，“为了获得这份恩惠，他们当中的一些人，甚至愿意缴纳双倍的税款”。
从巅峰跌落谷底，面对场内外种种声音，覃海洋也曾自我怀疑，或许是背负了过多压力，让他在巴黎的个人单项上折戟。今年，覃海洋开始跟随外教迈克尔·波尔训练，这位以心理训练见长的澳大利亚传奇教练对他的教导是：你必须从“必须夺冠”的焦虑中解放出来。
关于旺代战争的历史研究，对于中国学界还是一个新鲜事物。但是，国外对它争论已久。旺代战争史的研究领域，主要可以分为两大阵营：被称为“蓝军”的革命派，被称为“白军”的旺代派。
在法国，巴黎和“外省”是两个世界。这种现象在旺代尤为典型。旺代是一个纯农业省，尽管它出产的谷物可以养活三个省的人口，但它缺少政治精英和文化精英，既不像卢瓦尔河谷那样拥有前朝王族的文化遗产，也不像布列塔尼和诺曼底那样，有军事贵族割据一方。因此，旺代只能像战利品一样被争夺。基于过去的研究，蒂利在1975年编辑的《西欧民族国家的形成》（The Formation of National States in Western Europe）一书，创造出了“掠夺性国家”理论。在1985年的《作为有组织犯罪的战争制造和国家制造》（War Making and State Making as Organized Crime）一文中，蒂利将主权者描述为不诚实的，因为“政府本身通常会模拟、刺激甚至捏造外部战争的威胁”，政府以牺牲公民利益为代价，向公民兜售安全的幌子，强迫人民服从，以换取免受政府侵害的保护。他认为战争是“最大的有组织犯罪”。
