第28届圣彼得堡国际经济论坛于18日至21日举行，吸引100多个国家和地区约2万名政商界代表与会。本届论坛主题为“共同价值观——多极世界增长的基石”。
二战后，以萨特为代表的存在主义思潮席卷全世界，在上世纪八十年代的中国，几乎人人以腋下夹着一本萨特为荣。如今，那个属于萨特的时代已然逝去，人们更多谈论的只是他与波伏娃长达半个世纪的开放式伴侣关系，以及他拒绝接受1964年诺贝尔文学奖的惊人事件，或许还有那句惊世骇俗的“他人即地狱”。事实上，所有这些关于萨特的奇闻轶事都是他人生哲学的某个注脚，就像他在日记中的自白：“我的人生与我的哲学是同一的”。萨特的真正魅力就在于这种将人生与哲学合二为一的坚守，并视之为一种自由选择——萨特哲学的核心议题，这让他始终坚持以教书与自由职业为生，而一再拒绝进入权威机构，以及来自官方的种种荣誉。
黎紫书认为，马华文学的困境之一是“种类不够丰富”。在她看来，真正的力量应在于处理普遍性题材时依然能展现独特性。事实上，《流俗地》的实践正基于此，一样书写人们共通的现实生活，而凭借其独特的语言、视角与马来西亚在地经验，呈现出不可替代的质地。
“熬夜了想暴饮暴食，没考好也想暴饮暴食，周日放假回家了也想吃点好的，每天又长时间坐着不动，可能就是这样快速长胖了。”何浩说。
2005年，米吉提因腰部受伤退休，并于次年和儿子艾孜来提共同成立了业余足球俱乐部，开始组建青少年足球队。这支队伍不断发展壮大，从最初的13个人到如今的60余人，所培养的肖克来提、穆海麦提等球员进入上海申花、长春喜都等国内各级俱乐部的青训梯队。以足球为翼，这群来自天山脚下的“雏鸟”从霍城“飞”向全国各地，未来有了更多可能。
在新疆伊犁哈萨克自治州霍城县，73岁的米吉提·斯德克与儿子艾孜来提·米吉提、徒弟米热扎提·阿斯木均为足球教练，为青少年足球事业发光发热。
“保安腰刀和藏刀、苗刀相互借鉴，不断改进，就是为了更贴合市场需求，实现更好的传承。”马乃比由说，曾经作为不传之秘的锻造方法，如今也逐渐开放。近年来，不少汉族、撒拉族学徒等慕名而来，马乃比由总是倾囊相授。他认为，只有各民族一起学习、共同传承，这一珍贵的民族技艺才能代代相传。
有说法称，古代夏至会放假三天。山东社会科学院文化研究所研究员郑艳介绍，唐代时，夏至来临，官员们确实会放假，这种休假制度到宋代初年依然存在。
