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　　从“村超”到“龙超”，再到“苏超”，这些现象级赛事爆火，都有一个共同原因——它们真正办成了“人民的节日”“我们的赛事”，最大程度激活和延续了一项赛事的生命力。

《浪浪山小妖怪》则走得更远，不是把取经人拉下神坛，而是彻底将西游取经设为故事背景，改弦更张选取整部《西游记》中难以计数的无名小妖为主角。借此叙述主角的转化，影片一方面承接原著，愈加深化西游取经一为成佛二为苍生的慈悲大义，另一方面也更加深入无数普通人厕身其中的时代肌理，为普通人立传。由此，进一步完善“西游宇宙”， 并以“每个人都可以成为自己人生的主角”为主旨，再次尝试西游文化的当代演绎。

　　北京一中院认为，上课讲义等均对学员公开或在互联网上可供查询，原公司未对杨军进行任何授课技巧的培训，杨军不知悉其他重要信息，其掌握的信息不具有经济价值。原公司无法证明杨某掌握其公司商业秘密。

　　2013年，浏阳市胡记农林科技开发有限公司成立，胡自荣采用“公司+合作社+基地+农户”模式，将分散农户凝聚起来，实现规模化种植、产业化发展。

　　“预订电话不断打来，车辆不断上山。我们都不用看天气预报，就知道肯定是城里的气温又爆表了。”王佳妮说自己“这几天忙得脚不沾地”。她家的“陆里乡舍”民宿紧挨着观景平台，在房间里也可以看到云海、落日和星空。7月中旬以来，这里40多间客房始终“客满”，周末的房间要提前一周才能预订到。

　　红色资源的活化，要让历史从“抽象符号”变为“可感实体”。芷江的抗战遗迹不是教科书里的铅字，而是能触摸、能聆听、能呼吸的历史现场。当多国媒体记者踏上受降堂前的青石板路，指尖划过斑驳的砖墙，耳畔传来当地老人讲述“一纸降书落芷江”的鲜活细节时，宏大的历史叙事便转化为具象的生命体验。这种场景化活化的关键，在于保留历史现场的真实性，通过精心修复遗迹、还原战时场景，让沉睡的红色资源成为可触摸的精神载体。它为国际受众搭建了直观的共情入口，让人们在山川依旧中感受“一寸山河一寸血”的悲壮，从“历史旁观者”转变为“精神见证者”，为跨文化共鸣筑牢根基。

　　相较于公众对阿尔茨海默病病理层面的认知，《人在花间住》提供了一个更具审美意味的视角，引导观众思考个体如何面对记忆流失与生命流逝的过程。作品通过一位年迈母亲渐渐失去记忆的经历，在一帧帧具体可感的日常片段中，展开对亲情、记忆与时间的深情凝视。舞台上，母亲的记忆不再只是角色内部的心理经验，而是在空间位移、身体行动与舞台影像的层层递进中被外化呈现。记忆以“花”的形式回归，以“画”的方式存留，以影像的闪回点亮遗忘的缝隙，使观众真切感受到那份“失而未失”的爱始终在场。母亲的沉默、错认与迷失，虽构成了一个漫长、缓慢且隐秘的“退场”，却从未真正远离。观众在流动的光影与舞步间，不仅直面自己与亲人之间那些难以言说，又无法割舍的情感纽带，也重新体会对生命的理解与珍视。