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　　可以看到，这里所谓良知，是“大良知”。良知本无大小之分，所谓大良知，是为了与仅指天赋的道德意识的良知相区别，指包括理智、情感、意志、直觉等方面的精神活动的总体。王阳明重视实践，强调“人须在事上磨”，“磨”的过程，就是精神本体的挖掘、调动过程，就是各种心理要素的整合过程。这是王阳明建功立业的基础，是他“但致良知成德业，谩从故纸费精神”的依据。

　　动漫、游戏等作为创意性产业，需要文化的熏陶。成都及周边拥有武侯祠、都江堰、三星堆等诸多“文化财产”，还拥有特色鲜明的风土人情，这些都能为创作带来参考和灵感。成都动漫人从川渝文化中汲取养分，让作品既有“烟火气”又有“文化根”。

　　国货新潮的兴起，表面是消费选择的变化，实质是经济硬实力与文化软实力相互赋能的体现。电商平台数据显示，90后已成为国货消费的主力军，00后下单量增速最高，印证了审美本土化的加速。年轻一代对本土文化的认同，正转化为实实在在的消费选择。

　　白素贞唱腔优美动听，青蛇尽显灵动……今年4月，“2025中国戏演出季”暨中国戏国际展演在奥地利维也纳举行。作为演出季的开幕大戏，婺剧《白蛇传》在奥地利和匈牙利上演。谢幕时，掌声经久不息，不少当地观众用当地语言高喊“再来一段”。

　　有鉴于生命叙事的综合价值，推动大学劳动教育走入个体生命叙事，编织劳动创造美好生活的人生故事，可以更好地推动劳动教育培育大学生创造性劳动能力，推动劳动教育与大学生个体独特的生命成长历程、成长成才需求有机结合起来，让劳动教育“说学生话”“做学生事”“讲学生自己的故事”，在个体层面真正实现情境化落地、结构化实施、项目化评估，使得劳动教育生动鲜活、可感可触、自我赋能。

　　因此，王阳明的“致良知”学说包含着深刻的意蕴，其中最重要的是以道德为统领，以知识及其他精神因素为辅翼。以道德为统领，指以良知代表的精神方向引领实践活动。王阳明多次强调：以诚意为主去用格物致知的工夫，这样的工夫才有着落。“诚意”代表道德方面，“致知”代表知识方面，知识活动必须在道德的统领、规范下。德性和知识互相辅翼，同步发展，共同提高。所以王阳明认为，“穷理是尽性的工夫，道问学是尊德性的工夫”，知识和道德不是两件事，而是一件事的两个方面。另外，道德本体有主动性，如果做某事的知识有欠缺，良知也会促使我们主动去求知。王阳明主张的是整体人格、整体素质的提高，所以他是“德性伦理”的提倡者、践行者。在他这里，既有“大德敦化”所代表的精神境界，又有“小德川流”所代表的具体知识，在具体事务的应对中将“德性伦理”化为“规范伦理”，这是王阳明致良知的精义所在。

澎湃新闻：2024年，您撰文指出，“竞争与合作之间的平衡，将是决定中欧关系未来的关键。”这也是中欧当前在新能源、数字工业等领域面临的问题，即双方正从互补走向竞争。中欧应如何在不确定性中寻找确定性？为保持这种平衡，中欧企业应如何调整策略？