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　　歌声随即响起，是香港歌手谷娅溦的《星辰大海》。她穿着银白色的长裙站在追光里，“星辰大海是你，心中不变的信仰”这句刚唱出口，大屏幕就亮起了载人航天飞船升空的画面——火箭冲破云霄的瞬间、航天员在空间站挥手的模样，一幕幕“中国航天的高光时刻”跟着旋律流转。坐在看台上的观众李兢举着手机，镜头始终对着屏幕，“我儿子最喜欢航天了，录下来给他看，让他知道咱们国家多厉害。”他笑着说，声音里藏不住骄傲。

　　但中秋节进入中华传统节令序列的时间很晚。目前根据现存史料基本上可以断定，在唐朝之前，并没有中秋节这个节日。不仅秦汉时期的史料中没有关于中秋节的只言片语，即使是南朝梁代宗懔所撰《荆楚岁时记》等专门节令著作中，也找不到涉及中秋节的一鳞半爪。

　　中秋节的重要来源之一，便是庆祝唐玄宗李隆基八月初五生日的千秋节。开元时期庆祝千秋节的一项重要活动，就是君臣互赠金镜，即千秋镜。很多千秋镜都是月轮之形，是为月宫镜。一如张说《奉和圣制赐王公千秋镜应制》中“千秋题作字，长寿带为明，月向天边下，花从日里生”，以及崔膺《金镜赋》“玄蟾跃影于藻井。姮娥飞艳于前窗”等所言，月宫镜上面刻有月宫、桂树、嫦娥、月兔等月亮元素。千秋节后来虽然停废，但由其带动起来的铸镜热，却给予人们长时间的心理暗示，引导时人将注意力和兴趣点从千秋镜转向天上月，进而在八月初五前后将目光投向天空中的一轮明月。

　　这位维吾尔族退伍军人，带着新疆喀什的烟火气在北京扎根三十余年，从街头烤串摊到两家餐厅的经营者，用一盘拉条子、一个烤包子，架起了新疆喀什与北京的文化桥梁，也书写了一位共产党员的奋斗答卷。

　　在桐乡，以桑叶为原料制作的月饼成为市场新宠。当地将桑叶粉掺入饼皮，或将桑叶汁拌入馅料，成品色泽清雅、口感清新，将地方农业特色与传统节令食品巧妙融合。

杂志上刊载的三篇长文分别谈伍尔夫的生平经历、出版事业和文学魅力。我最感兴趣的那篇是《和弗吉尼亚·伍尔夫一起做书》：从一台小型手动印刷机开始，伍尔夫夫妇创办、经营了二十多年的霍加斯出版社简直是知识分子的理想国，伍尔夫本人关于出版的理念、选题和审美，更是这座理想国得以建立的基石，两者命运息息。写这篇文章的顾真是上海译文出版社的编辑，上海外国语大学英语系科班出身，2023年7月松荫办“纸月亮”展览时他和陆公子一起来过画廊，清隽里带几分腼腆，一派读书读多了才会有的模样。

　　夜间休息的时候，要检查房间是否有纱窗等防蚊设施，看看房间里有没有蚊虫活动。如果防蚊设施不好，或者睡觉时有蚊虫在你耳朵边嘤嘤唱歌，则可以使用电热蚊香或液体蚊香杀灭蚊虫。条件允许时，可以利用空调将房间温度调到20度以下，既可以抑制蚊虫的活动，自己也可以在被窝里好好睡上一觉。