草原游牧民对于农业或城镇社会的了解有限，他们的政治理想并不是直接统治农耕世界。但随着征服的深入，尤其是在经历对中亚地区的征战之后，蒙古人对于农耕定居世界的认识开始发生改变，对他们影响最深的是中亚突厥人群。突厥人群在中亚已积累起与沙漠绿洲农耕区居民打交道的经验，虽然绿洲农业的规模和水平远不及中原汉地，相较于草原游牧人与中原巨型农耕社会之间的交往模式也不太一样，但蒙古人应是从突厥人那里获得了经验。蒙古时代最早就是在中亚地区设置了达鲁花赤（对应突厥语词basqaq），这标志着蒙古人对征服诸地实施统治正式开启。尽管如此，窝阔台时代蒙古人在面对巨型农业社会和超大规模人口时，仍显得有些生硬，“悉空其人以为牧地”的惯性思维依然存在。
绵阳拥有中国工程物理研究院、中国空气动力研究与发展中心等国家级科研院所18家，国家级创新平台25家，全社会研发经费（R&D）投入强度位居全国前列。
在全民阅读热潮中，年轻一代正成为阅读消费主力。各种新兴的阅读方式，为他们提供了丰富的选择。听有声书、视频看书、淘书社交……这届年轻人正爱上“花式”阅读。
温海清：我们通常是以长城南北的视角来观察和理解游牧人群与农耕定居世界的关系，但应注意的是，若立足游牧人群自身的视角，以阿尔泰山为界作东西方向上的观察，就会比较容易理解窝阔台的这种“战略意图”。
胡一啸是幸运的，他已经回国并能回家，他这个18岁，估计一生都难忘，但相比他的幸运，其他有此遭遇的人是不是都能这样幸运？这几年这样的事越来越多，我们又该如何从源头上去真正地解决这样的问题呢？
作为一项从2023年火遍网络、火出国门的乡村足球赛事，8月2日，贵州榕江的“村超”举行了复赛后第二个“超级星期六”活动。 “超级星期六”在赛季里逢周六举办，是一个结合球赛、演出、美食等元素的狂欢日活动。很难想象，就在一个多月前，榕江刚刚连续经历两次严重的洪涝灾害，基础设施受损严重， “村超”球场也几乎被洪水摧毁。而短短一个月之后，“村超”就活力回归。“村超”重启的背后有着怎样的故事？
讲座中，许子东深入提及了很多俄罗斯文学的特点，以及它为何对中国文学有如此深远的影响。他还幽默地谈到纯文学和通俗文学的区别，“纯文学作品，往往都是男主角眼看自己喜欢的女性被人抢走；通俗文学，就是眼看着男的把自己喜欢的女性得到手。所以《海鸥》是纯文学的，曹禺的《雷雨》也都是跟着这一路来的，就是让你难受。”
当前，我国经济运行依然面临不少风险挑战。我们要进一步把扩大内需落到实处，加快构建完整的内需体系，推动经济持续回升向好，努力实现全年经济社会发展目标。
