交通的改善，让曾经尘封的古道焕发出前所未有的生机。在岔山村经营一家特色草编小摊的村民姜燕说：“香港来的旅游团最爱带走我们的腐竹和土鸡，为方便他们带回去，土鸡得提前宰杀好、真空包装才能方便携带。”
另一方面，蒙古人又常以征服世界的“天命观”自居，这种“天命观”只是一种抽象观念的表达。萧启庆先生曾指出，游牧人群向外征伐有一种王权神授的观念，以“天”为最高主宰。匈奴王阿提拉曾宣扬受上帝之命为世界之王，西突厥可汗室点密曾向拜占庭使者表达突厥人要征服世界，蒙古人更是声称受“长生天（腾格里）”之命要征服和统治世界，贵由汗印玺上刻着“天上之上帝，地上之贵由汗，上帝之力量，一切人类之皇帝之玺”。当然也有学者指出，蒙古人与汉人在天命观问题上也有共同之处。不过，蒙古人对于负有“天命”是要求臣服者履行实在的义务以确保其要求能得到实现，而汉人的“天命”则多体现在象征意义层面。蒙古要求臣服者履行投诚义务，而对于不臣服者则意味着毁灭。
欧家荣称，该名男童于7月17日至30日与母亲到广东省佛山顺德旅游，其间在户外活动时被蚊叮咬。他于7月30日返回香港，31日出现发烧、皮疹及关节疼痛，遂向私家医生求诊。医生向卫生署呈报个案，患者于8月1日被转介往基督教联合医院急症室求医，同日入院并在无蚊环境下接受治疗。其血液样本经检测对基孔肯雅热呈阳性反应。与他同行的母亲没有出现患病症状，正接受医学监察。
北京早高峰地铁10号线上，上班族朱微熟练地戴上耳机，点开“微信读书”APP里的《三体》有声书。“眼睛可以休息，耳朵不闲着。”她告诉记者，“通勤一小时，两周就能听完一本大部头。”对她而言，有声书是高效利用碎片时间的利器。
答：在现行法律体系中，“原唱”并非严格意义上的法律术语，我国著作权法等相关法律并未对其作出明确的概念界定。不过从行业习惯和公众认知来看，原唱通常指首次公开发表演唱某一音乐作品的歌手。
经调查组询问核实，奔驰车女司机侯某某，28岁，户籍地址为防城港市防城区江山镇某村，系钦州市某汽车配件有限公司（民营企业）员工，非公职人员，父母均为防城区江山镇某村村民。
“侨乡鲜卑文化具有极为鲜明的特色。我们将以数字化技术赋能霄南古村文旅发展，通过前期调研、模型制作、空间建面和线上布展等，打造‘霄南e游’，助力侨乡鲜卑文化遗产走向海外。”陈少炜说。(完)
“这份文化引力，随时光延伸至更广阔的华人世界。”安徽省文史研究馆特约研究员夏冬波认为，包公形象随时代“层累地”丰富，其文化影响力早已超越时空——明代郑和下西洋时，包公之名便随船队远播，史籍中“虽海外杂国莫不知其名而敬慕之”的记载，见证其早期的跨文化传播。
