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及至窝阔台时代，蒙古统治地域扩大且已不再局限于游牧世界，统治策略也必然随之发生变化。它比较突出地体现在蒙古对金政策出现根本性的转变。窝阔台时期的这种战略转变，体现的就是游牧社会与农耕定居社会旧、新秩序的一种转变。窝阔台时期蒙古人毁灭定居社会的既存政权转而建立起自己的统治秩序，它另有深层的缘由。

　　黄祖炎是江西省南康县人，上世纪30年代曾在中华苏维埃临时中央政府任文书科长，以秘书身份协助主席工作，与主席结下深厚情谊。之后他随中央红军参加长征，并在全民族抗战爆发后，从延安南下参加新四军。

　　从食堂吃过午饭，回到宿舍的杨有从宿舍床头拿起一个笔记本，上面记录了受灾以来他的所见所闻。他一边念，一边回忆道，“当时武警官兵负责搀扶行走不便的人员，其他能行走的互相搀扶，一路上有很多水，走了3个小时。”

　　明清以降，随着华人足迹遍布东南亚，包公故事亦在异国生根。菲律宾、泰国、马来西亚、新加坡的包公庙，承载着当地华人对“公正”的集体向往；缅甸曼德勒的华人社区里，《铡美案》《三口铡》等故事是长辈们口耳相传的德育教材，《包青天》系列剧集更通过电视荧幕走进寻常百姓家。

　　在影院里一刷、二刷甚至N刷的观众们，再次在线上集合。8月1日，《哪吒2》成为多家视频平台电影预约量第一名，各大平台也专门为吒儿开辟了专区。

成吉思汗完成游牧世界的整合之后，看起来提出统一中国的长远战略是顺理成章的，您认为，是什么样的主客观因素导致他没有提出这一战略？

　　日前，记者走进位于北京市朝阳区朗园的良阅城市书房，眼见内部不少绿植装点，阅读区、书架陈列、咖啡厅一应俱全。工作人员告诉记者，这里虽以书为名，却并不只有书，更像是一间公共书房或客厅，不少年轻人常来这里阅读、自习、办公，书房还会定期举办书友会、文化沙龙、微型艺术展等活动。

　　胡一啸父亲 胡宗兵：我的手机一直处于通话和聊微信的状态，寻子家长都来求助我。一方面了解情况，一方面觉得我的孩子找回来是有什么关系，希望通过我的关系把自己的孩子找回去。但是我除了手上认识几个媒体外，没有其他任何资源。