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其时在清华大学求学的夏鼐,9月19日通过阅读《北平晨报》的号外得知九一八事变的消息。9月21日,清华大学召开学生全体大会,其中有提议清华全体学生徒步赴京请愿、清华全体师生绝食一天的提案,不过均未通过,夏鼐则觉得这些提案“真有点好笑”。9月24日,清华大学停课,学生至四郊宣传日军暴行,然而夏鼐认为“收效甚少”。9月26日,清华大学再度停课,学生徒步进城向张学良请愿宣战,夏鼐则因为“前天徒步太辛苦了,又预料今日的请愿必定无甚结果”,于是就没有去了,并在这天晚上与几位同学赏月。作为老师的顾颉刚亦有类似的看法。其时在燕京大学、北京大学任教的他亦是9月19日就知道九一八事变的消息了。9月22日,燕京大学的学生手臂皆系上黑纱,上面写着“耻”字,顾颉刚则评论道:“但希望一班青年能永远干下去,不要有了些刺戟才动,刺戟一过又忘了。”

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  例如某品牌曾推出“梵高耳朵橡皮擦”,灵感源自画家割耳的悲剧经历。产品一经发布就招致广泛批评:“拿他人的苦难开玩笑,缺乏对艺术与生命最基本的尊重。”同样,一些主打“恶搞风”的鲁迅文创,也因为过度娱乐化、曲解人物精神,而被指“不尊重文化名人”。

  “民生”二字,重若千钧。“十四五”以来,国家财政的民生导向更加鲜明,民生领域财政投入占全国一般公共预算支出70%以上,规模近100万亿元,资金更多、更直接地用到了老百姓身上。

  这种基于蹭热点、赚快钱逻辑的开发模式,往往牺牲质量、忽视文化内涵,最终难以建立起可持续的品牌认同。消费者一旦购买到低价质差、缺乏独创性的产品,很难再次买单。如果文创只是流于形式的“贴图设计”“符号搬运”,甚至成为“一次性消费”,那么文化传播与价值认同也就无从谈起。

  张健细致查看老人身体,确认意识清醒、无显著外伤后,迅速确定了隐患源头——老人脚上那双不防滑的拖鞋。他们立即为老人换上防滑鞋,并蹲下身来,反复叮嘱老人:“跌倒后别急着起身,先喊人帮忙!”随后,工作人员联系家属,同步现场情况,并建议送医全面检查。一周后,老人家属专程来到驿站,将一面锦旗送到张健等人手中。“多亏你们反应快、处理专业,不然我真的不放心。”老人家属感谢道。

  文创产业要实现健康发展,必须摒弃“赚快钱”的逻辑,回归对文化本身的深挖与理解。这意味着:要投入时间钻研文献、习俗与文物背景,理解文化符号的源流与精神内核;要注重现代设计语言与实用功能的结合,避免徒有其表的“贴图式文创”;更要敏锐捕捉时代情绪,将产品转化为可感知、可共鸣的“精神容器”。

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