除了双船协同,“全天候、准实时监测”也让这次科考更具“洞察力”。考察队在高纬冰区布下多类冰基、海基无人观测设备,如同“深海哨兵”实现24小时不间断工作。
据日本僧人圆仁所作《入唐求法巡礼行记》,新罗之所以异常重视八月十五,是因为当年新罗与渤海国大战,经过艰苦卓绝的战斗,终于在八月十五日这天取得胜利,遂“仍作节,乐而喜舞,永代相续不息;设百种饮食,歌舞管弦以昼续夜,三个日便休”。新罗的八月十五节,应该是在隋唐时期该国已有宴饮、射箭等节俗活动的基础上,经由打败渤海国重大胜利的纪念意义加持,最终发展为重要节日。
这个假期,从繁华都市到美丽乡村,从辽阔草原到滨海之畔,人们以出游赏景、阖家团聚、文化体验等多样方式,乐享假日美好时光,处处都洋溢着喜庆祥和的节日氛围。
在东方朝鲜半岛外,西域似乎也有八月十五过节的习俗。据段成式《酉阳杂俎》卷四《境异》,龟兹国在八月十五日会“行像及透索为戏”。这两项节日风俗,一是“行象”,即把佛像安置在用鲜花等装饰的宝车上,众人簇拥着佛像在街衢巡行,有瞻仰、膜拜等宗教仪式,和舞蹈、杂技、戏曲等演出;二是“透索”,也就是跳绳。
而从八月五日玩月到八月十五望月的转化,则与安史之乱后,社会心理对团圆因素的强烈需求有关。渔阳鼙鼓动地来,霓裳羽衣黯然收。安史之乱整整持续8年,大唐和百姓一起从歌舞升平断崖式下跌为颠沛流离。而十五夜月圆满无缺,人们抬头仰望一轮圆月,自然会生发出对阖家团圆的无限祈求。在这种期盼团圆感情的加持下,人们开始赋予八月十五的流辉满月以别样的情思。
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第三,新的台行政机构刚上路,即遇上立法机构改革风暴,尚无亮丽表现。再加上若干“部会”状况不少,屡成媒体议论焦点,如台内务主管部门、经济主管部门、“海委会”等。
路过一段陡坡时,他停下脚步,指着岩壁上深浅不一的绳索印记告诉新兵:“这是老一辈官兵留下的‘路标’,咱们走的每一步,都是跟着英雄的脚印在走。”