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  “谁与卷珠帘,人在花间住。”这部作品中,岭南地域风物不仅是舞台背景的装饰,更成为推动叙事和承载情感的精神依托。从广州花市的熙攘喧嚣,到珠水交汇处的疍家渔火,创作者以极具地域辨识度的意象,营构出一个既烟火可亲,又诗意可居的南国日常。舞台上的那一间街巷花房,不仅复现了广州人“无花不成春”的生活仪式,也作为记忆的起点,串联起母子之间深藏的情感线索。围绕“花”这一贯穿始终的母题,舞剧通过符号的多重转换,在现实与心象、物理空间与精神记忆之间,搭建起层层递进的情感结构,将岭南风物、亲情回忆与生命流动融为一体。舞台垂挂的白板上,淡墨晕染出岭南骑楼的轮廓,那是母亲记忆在时间流逝中逐渐模糊的意象;双面半透镜装置则通过光影的变化,巧妙分隔幻境与现实,又使二者彼此渗透,在台上开辟出一个可窥可感的多维空间,成为观众走进人物内心的视觉通道。最动人的一幕出现在儿子翻阅母亲画册之时:稚嫩笔触的便笺纸被投影成一帧帧盛开的花朵、游弋的鲸鱼与慈爱的母亲,层层叠叠地构成一幅关于爱与记忆的情感拼图。这一刻,不仅唤起了儿子的回忆,也令观众仿佛触碰到母亲温暖的指尖,感受到那份从未远去的深沉爱意。

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  信仰,对当下一些年轻人来说也许是个有点“高大上”的词。有人觉得它“空”,认为谈论它是唱高调;有人说它“远”,仿佛那是属于遥远的革命战争年代的事,于是敬而远之。

  与观众结缘,指的是曲艺人与老百姓携手,相得甚欢、不离不弃。曲艺中有“种根”这一专业术语,它原意指将曲(书)目中要出现的人物、事件等掰扯清楚,为之后的情节发展作呼应。其中的“种”旨在与观众“一起成长”,因为有“种根”才有“成长”与“收获”。为深入生活去采风不如就生活在“风”中。当年北京天桥所以出了个侯宝林,根本缘由是他自己就是天桥人,他生在天桥、长在天桥,他的爱其实就是天桥的爱,这是一种“暗合”。侯宝林说观众是他的衣食父母,其实他们的情感本就惺惺相惜,没有一丝迁就与凑合。将曲艺的根种在大众中,才会收到大众的呼应。包括搭扣、解扣在内的曲艺功夫,无一不缘于曲艺人在与观众“结缘”中,对曲艺“别有风趣”“百姓情缘”科学理性的总结,这种总结便包含对百姓的“用心琢磨”。我曾遇到一位原本屡获大奖、颇有人缘的曲艺家。我问他为何近年不见佳作,他叹气道:原来走集串村演出,每天就琢磨着如何演新段子让人家乐意再请我去演出;获大奖后我调入了专业剧团,被各种事务所累,琢磨的时间相对少了……艺谚说“百练不如一琢磨”,如今曾有些“人缘”的曲艺家冲老百姓、观众的“一琢磨”时间都没了。唉,别说结缘了,即便就此“继续下去”也很难啊。

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