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“这项技术的核心在于机器人能盯住移动的目标并精准出手，避免了传统打顶方式中可能出现的漏打、误打现象。”周建平教授解释道。这有多难？他比喻就像用移动的枪打移动的靶。棉花顶尖高低不一，机器人工作时的气流还会让棉株晃动。但这款机器人装备了“智能眼”，能快速准确地找到每一株棉花的顶尖位置。同时，通过搭载的大功率蓝光激光器瞬间产生的高温精准灼烧灭活棉花顶芽，这样就能有效打破棉花植株顶端生长优势，让营养集中供给侧枝棉桃，促进棉花丰产。
务实邀请嘉宾方面，科技社团举办活动必须以参加活动的所有科技工作者为中心，意向邀请人员必须对活动有重要实质作用。禁止硬拉党政领导站台，禁止以“撑门面”为主要目的邀请院士、国内外大奖获得者等专家出席活动。严禁超标准支付讲课费、咨询费等费用。
在中国最近的讨论当中，很多内容是围绕章太炎展开的，比如他提出的齐物论。章太炎的齐物论中包含了一些关于平等的论述，这种平等并不是基于身份政治的平等，并不是指一个被命名的、具体的认同，也不是每种不同差异认同之间的平等。它强调的是放弃具体命名机制的一种流动性，即所谓世间的人或万事万物的平等。这种观念又是受庄子的影响。因此，在今天，这很可能作为中国对于“什么是平等”的一种理论贡献，被提供给世界进行思考。
前段时间，家住羊街镇的李合彦感觉胸痛，便及时到镇卫生院就医。当时，接诊医生为李合彦做了心电图后，结合他的症状，初步诊断为心肌梗死，建议立刻转诊到威宁县人民医院胸痛中心治疗。
公器私用，将地质调查、矿产开发等权力作为敛财纳贿的工具，搞权钱交易，利用职务便利为他人在企业经营、项目承揽、矿权审批等方面谋利，并非法收受巨额财物；
在现代/殖民权力矩阵中，基哈诺举了种族的例子。《手册》后面的几位思想家用美学作为例子。为什么只有欧洲人的一些艺术作品才被认为是美的？那其他地方的就不配称之为美学吗？就只是民俗艺术，或者根本就是民俗用具？暗含的逻辑就是只有欧洲人生产非功利性、超越任何价值判断的美的东西，而其他地方的人们只是日常生活。如果你们想了解美，就得学习欧洲的这种模式。但你们现在还没有，也许将来会有。就是这样一套运转的体系模式。
曾文莉说，“要发展网球经济和其他体育经济，我们要思考一下，是否已将体育产业充分市场化，运动员的商业价值是否已充分释放，对体育产业、体育经济的杠杆作用是否已充分发挥。”她表示，“我们应该为明星运动员的商业活动营造更好的舆论环境、政策环境和制度环境。”
