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“对于扶风县而言，法门寺的游客和古镇的游客并不是一个群体，到法门寺的更多是想一睹佛骨舍利真容的观光游客，而古镇更多是休闲度假群体。观光旅游是满足游客的好奇心，度假休闲旅游就是另外一个场景，温馨的、怀旧的，坐下来慢慢喝杯茶、看看夜景，或者小住一下。如果只是走走看看、拍拍照片，其实古镇大同小异。”刘思敏说，也有一些古镇既是观光景点又是度假景区，比如周庄、凤凰古城等，文化底蕴足够且不可替代，因此兼具了观光和度假的特性。但如果仿古古镇既没有什么文化底蕴、规模又不够大、独特性又不突出，那很可能难以为继。

不过也有旅游专家提到，像西府古镇这样的仿古古镇，如果资金投入不足、仿古建筑又不够精美，古镇旅游产品设计不够合理，再加上企业管理与运营能力有限，也只能折戟沉沙，成为“过剩产能”而被淘汰。

　　2024年8月，马某某受新疆西域国际旅行社有限责任公司委派，为“独享西域十日游”低价旅游团队提供导游服务，在委派社不知情的情况下，在禾木云晓峰索道、喀纳斯游船、喀纳斯家访自费项目中收取相关经营者回扣1970元。马某某的行为违反了《导游管理办法》第二十三条第(六)项的规定。2025年2月，乌鲁木齐市文化广播电视和旅游局对马某某作出没收违法所得、罚款3800元、暂扣导游证30日的行政处罚。

　　如何在人工智能时代重寻“天人合一”，是曲阜师范大学特聘教授、乡村儒学研究院院长颜炳罡思考的议题。他在主旨演讲中提出，在农耕文明时代，人与自然的关系是和谐的、动态的、循环的，农耕文明的背后哲学基础就是天人合一和生生不息。以征服自然为特征的工业文明，引发了人类对可持续发展的反思。“当前，中国和欧美几乎同时步入数智文明时代。数智文明时代需回归‘循环、均衡、可持续’的农耕智慧，而儒家‘天人合一’的整体观、‘生生不息’的永续观，可为其提供价值根基。”颜炳罡表示。

　　晋绥、晋察冀、晋冀鲁豫抗日根据地，平型关大捷、百团大战，太行精神、吕梁精神……一个个耳熟能详的名词，一页页荡气回肠的史诗。

　　“尽管当时南联盟和北约之间的武器装备存在技术代差，但通过高水平战斗训练与高超战术相结合，我们达成了前无古人的成就——美国的F-117A隐形战机曾被视为雷达不不可探测，是无敌的存在，直到它被第250防空导弹旅击落。” 达利博尔·亚历西奇称。

　　党的十八大以来，习近平总书记多次讲述山西右玉县70多年几代人接力奋斗，把“不毛之地”变成“塞上绿洲”的故事，强调右玉精神体现的是全心全意为人民服务，是迎难而上、艰苦奋斗，是久久为功、利在长远。