我看完这个戏，它不是换妻，是时代使然，使两对夫妻关系发生了变化。这种变化与《野山》是有区别的。大家都看出来了，船老大吴天桂去了台湾，他并没有再婚；大陆留下来的玉莲和林阿伟半推半就，既是时代使然、生活使然，更恐怕是组织使然，是一种组织的撮合。这两对关系表面上很像当年《野山》那种，但是要看到写时代使然的时候，《过海》呈现出与《野山》不一样的价值取向。前者是追求个性的解放、人性的更加开放，后者是由于特殊的历史背景造成了背离人性发展的趋向。这就是这部戏的深刻之处，独特之处。它的价值正在这个地方。如果讲文学是人学，实事求是地说，能达到这样高度的舞台艺术作品不是很多的。对这部戏，我有以下三条体会。
中央要求谋划新一轮财税改革，税制改革是重头戏，未来增值税、消费税、个税等主要税种还将有进一步改革举措。笔者呼吁，在税收征管不断强化的同时，为促进企业、个人实际税负维持在合理水平，未来税制改革应当统筹考虑降低名义税率。
另外，我想对这个戏的舞台美术说几句话。作为一名观众，我认为它是成功的，但不属于豪华。这个舞台美术的几个意象，譬如海的意象，内涵非常丰富。什么叫过海？过海就是要越过、破除由于特殊年代战争环境造成的两岸隔阂，要通达这个海，使全民族团结起来，实现中华民族命运的共同体。譬如船的意象，寓意深刻，很好地烘托、呼应了最后那句话：“你可是两岸民间直航第一人。”还有堤坝的意象、阶梯的意象、两间屋子的意象和运用，使这个戏的美学品格里有一种托物言志、寓理于情、形神兼备、意境深远的表达，这个是了不起的事情。什么叫中华美学精神？这里不是说得很清楚吗，由此才能实现“知、情、意、行”的统一，这是我们中华美学精神所需要的。所以我不赞成简单地把某个舞台一看，或者仅凭一张图片马上说，这个东西是不是和当下批评的豪华的舞美之风有联系，这样一来又形成一种二元对立。中国舞台艺术创作再不能这样二元对立、非此即彼了，都要实事求是。哪部戏的舞台太豪华了，不适宜经常演出，耗资太多，又不能常演常新，那你批评他们，但是不能当作一种倾向全部来说。像《过海》这种用得好的，把科技和艺术结合起来，有着时代感、历史感的好的运用，应该肯定和鼓励。
北京6月25日电(记者 马帅莎)据中科宇航25日消息，力箭二号液体运载火箭二级动力系统试车近日在中科宇航液体动力系统试验中心进行，试车任务取得圆满成功。
夏日的阳光洒在四川省德阳市中江县觉慧村(又称“挂面村”)的青石板路上，非遗面艺街里依旧人头攒动，匠人正表演“拉面穿针”的绝技，细如发丝的面条穿过针眼时，围观游客的惊叹声此起彼伏。在自家作坊里，40岁的陈立亮熟练地将裁切好的挂面称重封装，他身后，5米长的银丝般的面条垂落如帘。
据台湾“中时新闻网”报道，对于赖清德的所谓演说，中国国民党批评其活在民进党“台独”宇宙中，凡事都扯上“抗中保台”。台湾民众党也指责赖清德，原以为通过讲古能引发共鸣，结果却让人感觉不知所云。
张军桥的行动感染了越来越多医务工作者。在学校和医院的支持下，张军桥发起了名为“心跳行动”的公益活动，并组建起一支志愿服务队，以科普宣传院前急救复苏知识为主。在他的奔走倡议下，山东第二医科大学附属医院还设立了“心跳行动”体验中心和心肺复苏示教区，筹建成立急救培训工作室，先后举办“急救复苏进校园”等公益科普活动。到2023年底，“心跳行动”已开展400多场公益活动。
在剧中，那时新中国刚刚建立，面对国民党留下的废墟，共产党必须执行那个海防政策。因此，吴天桂的过海不是那么简单的事情。我非常赞成大家说的，你要从他个性出发，写出他过海的充分理由。他除了对海的爱，对船的爱，对兄弟林阿伟知恩图报的执着坚守，以及他还要维持自己的生活方式，同心爱的、已怀孕的妻子玉莲团聚在一起，等等，其中包含诸多因素。因为新中国刚成立，作为普通百姓，他不可能有那么高的政治觉悟。他完全可能为了报恩、由于个性的冲动，采取私渡这种极端行为。而我们的教训就在，把很多类似的行为，用阶级斗争为纲的观念一概看成叛逃，死了很多人，包括不少作品都写了这种事情。
