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  中国艺术研究院国画院副院长曾三凯表示,此次巡展为中马艺术界提供了宝贵的对话平台,艺术家们期望通过面对面的交流,深化理解、共促共融,让中国水墨在世界多元文化中焕发新生机。

  玛纳斯产生于公元9至10世纪,千百年来一直口耳相传。民间歌手在史诗创作与传承中起着重要作用。善于演唱玛纳斯的民间艺人被尊称为“玛纳斯奇”,每个玛纳斯奇都会结合自身特点即兴创作。同样的故事情节,不同人会有千变万化的表达。很长一段时期,玛纳斯全靠演唱者口传心授,学唱玛纳斯并非易事。克州歌舞团演员买买提吐尔干·艾色克回忆,他小时候学玛纳斯时,没有现在这么多的文字和音视频资料,“为了向富有经验的玛纳斯奇学习,经常需要翻山越岭”。

  2009年和2013年,中国申报的玛纳斯和吉尔吉斯斯坦申报的“吉尔吉斯史诗三部曲:玛纳斯、赛麦台、赛依台克”,先后被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,为两国共同保护这一史诗传统开启新的历史篇章。2019年,吉尔吉斯斯坦政府在比什凯克为中国著名玛纳斯说唱艺术家居素甫·玛玛依树立了雕像。同年6月11日,中国中央歌剧院赴比什凯克成功演出大型中文歌剧玛纳斯,现场座无虚席。买买提吐尔干也曾和同事们一起赴吉尔吉斯斯坦交流演出,“10天左右的时间里,我们演出了很多场,在广场、学校和当地的玛纳斯奇一起演唱,互相交流,他们很喜欢我们的演出。”

  走进中国考古博物馆,记者在“长安二千三百里——雄安古州城遗址考古成果展”中,看到的是恢宏的龙首、精巧的佛像,还有朴素的砖瓦、盏钵,从中品读出的却是千年雄安的历史故事。

  那时,敌人正加紧对根据地的“蚕食”和“扫荡”。“日军可恶得很,飞机扔炸弹,杀人烧屋,无恶不作。”吴清玉记忆犹新,“为了不被欺负,就要跟鬼子战斗到底。”

  “我们将红色旅游与韩城深厚的历史文化底蕴和丰富的旅游资源紧密相连,把红色资源嵌入‘文史之乡’‘史记韩城’整体品牌,实现红色教育与历史人文的深度交融。”韩城市文化和旅游局局长宁波说。

  蒋毅表示,今年以来,国家发展改革委积极应对急剧变化的外部环境,打好政策“组合拳”,去年9月26日一揽子增量政策以及今年出台的稳就业稳经济若干举措接续发力,上半年我国经济在顶住外部压力、消化累积风险的情况下,稳中有进、好于预期,高质量发展取得新成效,发展的“含金量”不断提高。有三个突出特点:

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