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钱天华说，当年的书信始终滋养着这个家。每当父母亲为琐事争执，只要看见《素心集》便缓和下来。母亲晚年独坐时，也常常翻阅《素心集》，“她觉得看到了《素心集》，就看到我的爸爸在和她讲话”。母亲后来还说，“这些信当年是不是我写的？我年轻的时候居然可以写出这么动人的信来？”

　　常年打球的张先生告诉《环球时报》记者：“在郑钦文夺冠前的这几年，网球运动在大众层面一直是向上走的态势，加入网球运动行列中的人不断增多。”张先生分析，这也许跟网球是隔网运动有关，因此在疫情期间受到欢迎。

　　从《改造我们的学习》到《整顿党的作风》《反对党八股》，延安整风运动锋芒直指主观主义、宗派主义、党八股三大顽疾。“惩前毖后、治病救人”，批评和自我批评的武器被郑重拿起。

1944年春，经友人介绍，钱林保和高芳仪在桂林相识。几次约会未生情愫，彼此便疏远。同年6月，日军攻陷长沙后沿湘桂线南下，桂林陷入混乱。两人各自乘车南下，意外在黔桂线的六甲小站相遇，同车抵达独山。此后，钱林保随军至昆明，高芳仪去重庆投亲，各奔东西。

　　正是一点一滴的赤诚付出，如涓涓细流，滋润了大地，浸润了人心。于是，有了那深情的歌谣：“正月里来是新春，赶上了猪羊出呀了门，猪呀羊呀，送到哪里去？送给那英勇的八路军……”于是，“到延安去”成为一批批热血青年的响亮口号。

　　一纸命令，令人动容。1942年，日寇“扫荡”，又逢大旱，很多百姓以树叶充饥。晋察冀军区为此发布了一道独特的命令——“树叶训令”：部队所有伙食单位必须到15里以外采摘树叶，村庄附近的树叶要留给群众吃。

清代沿袭了汉族的传统节日，进入宫廷服务的画师在这一时期也绘制了许多与七夕有关的绘画，著名的《雍正十二月行乐图轴》展现了清代宫廷在圆明园四时节令活动的场景，其中一幅便是七夕之夜，后妃们在楼台上设宴的场景。《清朝野史大观》卷二《清宫遗闻·宫闱岁时纪四》记载“七月七日，祭牛、女，宫殿监司其事。西峰秀色，为御园四十景之一，七夕巧筵，曩时常设于此，有彩棚朱盒之胜。乾隆御制诗云：‘西峰秀色霭硝烟，又使新秋乞巧筵’盖纪实也。”就是描述此景。