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王嘉尔说再休假事业都要没了

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高波:感谢您的提问。我认为不能用天下观念的应然态去批评当下世界的实然态,而要承认每一种普遍理想都可能在实践中变得面目全非。事实上,批评当下世界秩序的每一个儒学方案,都能找到一个对应的基督教或古典方案,大概也可以找到伊斯兰教、印度教或其他文明的方案,实为诸教相争,判教问题就出现了。

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另外,中国文明引领当下世界的主张,首先需要解释为何在近代以前中国文明的影响力局限于东亚。从历史上来看,儒家从来没有能够在哈密、吐鲁番以西建立起稳定影响,而佛教、伊斯兰教、基督教则先后越过这一地理和文明屏障进入中国。这需要一个解释。康有为的解释是中国山川自西而东,因此中国文明可以东传韩、日,但不能向西传播。这间接承认了中国文明位置偏东,不在欧亚大陆诸文明的中心。他的另一个解释是儒家缺乏传教性,要达成普世性,需要学习一神教尤其是基督教,加强神秘性并构造严密的教会。这就夷夏论而言,实为主动夷狄化。

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