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　　“文秀”的称呼，源于一场美丽的巧合。游客们惊喜地发现她与剧中人物神似，纷纷上前合影，渐渐地，“文秀”成了她在彩虹布拉克景区的新名字。每当她向游客介绍一草一木、还原剧中场景时，总能从对方眼中捕捉到对质朴生活的深切向往。“就像在延续‘文秀’的故事。”她望着远处的草甸，坚定地说：“这份工作让我打心底里快乐，特别值得。”

　　“现在我们习惯了这样的生活。”刘兰香说，来到管护中心6年，夫妻俩只回家住过两次，每年回去一次，也都是早晨出发晚上回来。“我们放心不下这里。”

正如卡蒂亚和那位保持戒备的患者证明的那样，导致去人格化泛滥的一个主要原因，是个体被简化为一组数据。那种“被隐形”的感受，往往来自一次次标准化的互动体验——无论是作为客户、病人、学生，还是员工。这种趋势甚至蔓延到以关怀为宗旨的职业领域。诊所和公司试图将那些混乱、不可预测的、人与人之间的互动系统化，以提升效率。但恰恰是那些“非标准化”的互动，才让工作人员和被服务的对象感觉自己是活生生的人。

尽管存在一些例外，但“被看见”的愿望十分普遍。这一点在流行文化中频频被提及，并且有研究支持这一观点。“去人格化”与孤独感有所重叠——感觉被忽视肯定令人沮丧，也会让人感到孤独，但它们并不相同。有证据表明，越来越多的人感觉自己被他人忽视、自己的声音没有被听见，这促成了一场未被察觉的紧急状况，一场无名者的危机。

7月26日下午举行的“AI 未来发展论坛：超级智能，无界共创”主题论坛上，上海交通大学发布了多项AI重大科研成果，包括科学基座大模型Innovator、科研智能体SciMaster、推理型罕见病智能体诊断系统DeepRare、全球首个大模型记忆操作系统MemOS等。

　　太原市博物馆副馆长苏玲玲说，博物馆是历史与文化的载体，肩负着传承与教育的重任，希望中小学生们可以在暑期通过博物馆的丰富活动，认真学习，成为太原历史文化的优秀传播者。(完)

我们还需要正视一个问题：谁被“看见”，谁却总是被视为“永远的观众”。这种不对等的关系需要被打破。玛丽亚（Mariah）曾为刑满释放人员开办专门学习商业技能的项目。她告诉我，学员们需要适应这个项目。“我们的创业者们需要一段时间才能适应被关注的感觉，他们会想：‘你的意思是，你只是想了解我的想法？只是想来这里投资我的计划？我们只是要谈谈我想做的事？’”这些学员对这种“被看见”的新奇体验感到震惊，他们提出的问题中流露出一种隐隐的痛苦：他们不确定自己是否配得上被别人如此关注。“所有这些都是一种‘解构’，”玛丽亚说，“尤其是对于那些在监狱里待了很久的人来说，他们在监狱里完全失去了权力。”这种解构的一部分，还意味着要在书籍和电影中为不同的声音留出文化空间，并在医疗和教育领域培训和聘用来自弱势背景的人，让他们能够参与其中，帮助他人讲述这些本不被看见的故事。