人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体，即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的：人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而，亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二，人文要素被排斥在经济学领域之外，这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”，本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出，西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立，造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发，以“社会人”“文化人”作为出发点，超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要，成为人文经济学建立的理论前提。对此，习近平同志曾在《之江新语》中指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标，还要追求‘幸福指数’；不仅追求自然生态的和谐，还要追求‘精神生态’的和谐；不仅追求效率和公平，还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实，追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要，弥合了“人文悖论”鸿沟，不断推动着全面生产和全面供给，通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”，取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”，这就是坚守唯物史观的人民主体性立场，创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上，人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达，更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展，表现为坚持以人民为中心的发展思想，这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享，人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求，更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
然而西北大学国际战略研究中心主任王晋向澎湃新闻指出，英、法、加三国是否会采取实质性的行动来限制与以色列的合作，还有待进一步观察。“反对以色列在加沙地带的军事行动和约旦河西岸的犹太定居点扩张，是需要专门的立法的。是否需要对从以色列进口的商品进行甄别或标注，以确定该商品生产的地区来源是不是位于巴勒斯坦被占领土上，这些问题都需要在未来得到解决。英法加三国会不会采取这种做法，目前还很难讲，要由这些国家的国内政治局势决定。”
宏观经济形势同样为降息创造条件。一方面，通胀和内需虽仍处于较高水平，但正逐步转向更为温和的增长节奏。相关数据显示，今年4月至5月，俄居民消费和投资活动呈现平缓减速态势。企业调查数据表明，需求的整体扩张速度慢于去年。另一方面，劳动力市场有了更多缓和迹象，出现用工短缺现象的企业占比持续下降，缩减班次的工厂数量有所增加。
7月29日，在由沙特和法国联合主持召开的联合国“和平解决巴勒斯坦问题及落实‘两国方案’高级别国际会议”结束后，会议发表了巴以问题《纽约宣言》，重申了对于通过“两国方案”解决巴以冲突的支持。包括卡塔尔、沙特和埃及在内的17个国家，以及欧盟和阿拉伯联盟全体成员一致赞成该宣言。以色列及其盟友美国均未参加此次会议。
家住北京的王女士曾有过多次带小猫出行的经历。此前，高铁并无活体托运的相关业务，因此，为了带上“毛孩子”，有时她不得不采用更为昂贵且耗时的交通方式：“比如从北京到天津，我一个人坐高铁仅需50元左右，半小时就能到达；但如果要带上宠物，就得选择200多元一趟的顺风车，价格和时间都要翻倍。”
职能部门不能“亡羊补牢”。对于已形成事实人流的网红“野景点”，不能仅停留在事后警示和救援上。应主动进行安全评估，对极高风险区域设置物理隔离、加强巡逻劝阻、设立醒目警示牌，并探索可能的规范化管理路径。
智利《国家报》(La Nación)称，在8月1日举行的一场发布会上，智利国家铜业公司的跨企业工会成员表示，事故发生前几天矿井里一直可以听到奇怪声音，可能预示着坍塌风险。
8月4日电 据山西省纪委监委消息，日前，经山西省委批准，山西省纪委监委对山西省公安厅反恐怖总队原总队长成文碧严重违纪违法问题进行了立案审查调查。
