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我认为一代代学者都做出了很多努力，其中一些努力看起来非常让人心酸。因为他们曾经决绝地进行过文化抗争。比如在19世纪末到20世纪初，西班牙有“九八一代”，其实拉美也有他们的“九八一代”。在世纪之交，他们在思考自己的国家或民族该如何走向下一个世纪，未来的方向是什么。现代化、工业化似乎是所谓的美好未来，但有很多人真的去了西欧——像我们译丛的第一本译作《面具与乌托邦》里写的那样——发现其实不能走那条路，那条路既不能解决本国的问题也不能带来美好的未来。所以很多人会重新回归本国传统，有的甚至回到原住民的专业领域，有的则开始信仰宗教。这一点跟俄罗斯19-20世纪之交的“九八一代”（如果也可以这么称呼的话）很像。比如托尔斯泰的所谓“托尔斯泰主义”，在当时很多贵族精英知识分子提出“欧化”的时候，他选择了一条不同的道路。他强调道德自我完善，以此作为社会全面革新的路径。这是结合了东正教的斯拉夫主义，但又不是传统的完全封闭的井底之蛙式的斯拉夫主义。

　　经查，李鹏新丧失理想信念，背弃初心使命，培植个人势力，搞“七个有之”；无视中央八项规定精神，违规接受宴请和车辆司机服务安排；对组织不忠诚、不老实，在组织函询时不如实说明问题，违背组织原则，卖官鬻爵，严重污染地方政治生态；廉洁底线失守，长期违规收受礼品、礼金；腐化堕落；贪婪无度，政商勾连，大搞新型腐败，利用职务便利为他人在矿产开发、企业经营、干部选拔任用等方面谋利，并非法收受股权股份等巨额财物。

　　①穿宽松、浅色的棉麻/真丝衣物，利于散热吸汗。要注意关键部位防护，戴宽檐帽或遮阳伞避免头部暴晒，午后紫外线强时，可以穿薄纱披肩护住后颈。而且，出汗后千万不要立即脱衣吹风，避免毛孔骤开引寒湿入体。

　　“江苏地质号”卫星(“吉林一号”宽幅02B07星)是由长光卫星与江苏省地质局联合研制的大幅宽、高分辨光学遥感卫星，旨在大幅提升江苏全域卫星影像覆盖与高精度监测能力，实现矿产资源勘查精度升级与国土空间生态精细化管控。

“现代性/殖民性”就是通过殖民性来体现和完成现代性，一组拉美批判知识分子对于这一点有非常明确的表达，同时提出了一个叫做“殖民权力矩阵”这样的全球思想模型，在英文中被称为“colonial matrix of power”。从基哈诺——也就是《手册》第二篇文章的作者——开始，到第一篇的作者杜塞尔，墨西哥思想家，再到后来阿根廷裔美国学者米尼奥罗，他们都是围绕这个体系进行阐述。

　　亚马尔说：“一个足球运动员的职业生涯是有时限的，但学习和知识是伴随我们终身的，所以我一方面为了梦想要进行足球训练，另一方面我也会保持学业的学习和知识的进步。”

魏然：我想到不久前作家韩少功老师到清华进行学术演讲时，在讲座间有过这样的表述：“20世纪白过了。”我觉得这个说法很有意思，也就是说，原本让人觉得非常可耻的事情，如今却被赋予了新的说法。他举了很多类似的例子。比如说，以前我们说某人趋炎附势，或者是嫌贫爱富，现在可以叫作“慕强”——在20世纪被反复深刻批判的事物今天堂而皇之地被认可。如何应对这样的局面，除了刚才滕老师提到的亲身工作之外，还有一项工作，就是如何让20世纪不被白白浪费，也就是说，20世纪在人类思想史上完成巨大成就，在中国和拉丁美洲进行的种种激进的尝试不能就这样忽略或一笔带过。