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　　致真学院首届学生王厚元代表学生致辞，他表示，在开学前的预备课程期间，已亲身体验到学院专业的教学及包容的氛围。“同学们在课堂上的积极提问、课后对学术研究和讨论的热忱，尤其是对数学的热爱，都深深启发了我。能够成为致真学院的一员，我感到无比兴奋。”(完)

　　能让村民就近工作、让食客远道而来，离不开果园对种植品质的严格把控。每年上冻前，果园会把鸡粪埋进果树根旁的土里，西梅长到蚕豆粒大小时要“疏果”……从土壤养护到果实培育，每一个环节都力求自然健康，种出口感与营养兼具的好果子。

　　“王奶奶，咱们再试试能不能自己坐起来，好吗？”刘明辉半蹲在床前，一边轻声询问，一边托住老人的手臂。评估表上项目细致入微——认知能力、进食、穿衣、活动能力……每一项都关系到老人能否享受到长期护理保险的待遇。

　　从城市发展目的看，城市的核心是人，城市发展要坚持以人为本。西方资本主义国家城市化的本质是资本的城市化而非人的城市化。在资本主义制度下，城市空间成为一种特殊商品被纳入剩余价值生产体系，城市化的目的仍然是追求利润最大化。我国的城镇化进程不是资本驱动的。新时代以来，我们党把全心全意为人民服务、为人民群众提供精细的城市治理和良好的公共服务作为城市工作的重头，把老百姓满意不满意、生活方便不方便作为评判城市工作做得好不好的重要标准。经过持续发展，我国居民生活水平显著提高，在富起来之后更加追求高品质生活，对城市宜居生活的期待也越来越高。更好满足人民对美好生活的向往，必须坚持人民城市人民建、人民城市为人民，深刻把握城市内涵式发展的战略取向。要把握好生产空间、生活空间、生态空间的内在联系，聚焦解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题，不断完善城市功能，才能在提高城市发展质量的同时，实现生产空间集约高效、生活空间宜居适度、生态空间山清水秀，让人民群众在城市生活得更方便、更舒心、更美好。

　　2018年的青岛峰会上，习主席从儒家文化的角度阐释“上海精神”内涵：儒家倡导“大道之行，天下为公”，主张“协和万邦，和衷共济，四海一家”。他说，这种“和合”理念同“上海精神”有很多相通之处。

　　抗战一开始，鲁迅就有针对性地提出了不做“双重奴隶”的思想。他指出——用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”鲁迅认为，中国人民既要反帝又要反封建，才能使自己彻底摆脱奴隶的地位。

　　这次中央城市工作会议部署了“一个优化、六个建设”城市工作重点任务。《意见》从优化现代化城市体系、培育壮大城市发展新动能等方面对推动城市高质量发展作出具体部署。这些战略部署，是深刻把握城市内涵式发展的战略取向，立足党和国家事业发展全局作出的系统谋划，既着眼解决当下突出问题，又系统谋划长远发展，是深刻把握、主动适应城市发展形势变化的应对之策，清晰勾勒出推动城市高质量发展的“施工图”。我们要把这些要求和部署贯通起来，不折不扣抓好落实。