“投资于人”，是指将更多财政资金和公共资源投向教育、就业、医疗、社会保障等民生领域，投入到人的能力提升、健康维护、职业发展和潜力开发中，以消费潜力释放和人力资本提升驱动经济高质量发展。2023年5月，习近平总书记在二十届中央财经委员会第一次会议上指出，“把‘投资于物’同‘投资于人’紧密结合起来，尽力而为、量力而行，建立健全覆盖全人群、全生命周期的人口服务体系”。今年的《政府工作报告》进一步强调“投资于人”，明确要“推动更多资金资源‘投资于人’、服务于民生，支持扩大就业、促进居民增收减负、加强消费激励，形成经济发展和民生改善的良性循环”。“投资于人”，是为了更好满足人民对美好生活的向往，是以人民为中心的发展思想的具体体现。“投资于人”，也是我国经济社会发展到一定阶段的必然要求，是我国谋划长远发展的主动选择。
走出这一困境的关键，不在于“互相体谅、互相理解”之类的道德说教，而是通过“互相承认”重新建立起职场内的共同体。也就是说，在捍卫自身权益的同时，也承认他人拥有相同的权利。劳动本来应该使得每个人的价值得到彰显，而之所以现代社会中会产生劳动异化的问题，实际上就是因为“互相承认”的缺失——每个人都把其他人当作实现自我目标和价值的“工具”，而不是一个有血有肉的人。
反观乌鲁木齐，偏居西北一隅的位置，为向西开放提供了便利。李瀚明指出，与乌鲁木齐类似的其实是哈萨克斯坦阿拉木图，两座城市都位于亚欧航路的中间点。利用空客A321XLR这样的远程窄体机，阿拉木图成功开航伦敦。在国内，乌鲁木齐是唯一一个用窄体机能直飞欧洲的航空枢纽。
然而，反对张水华，甚至是要求“惩罚”张水华，或许能让很多身为职场人的网友找到情绪的出口，却并不能解决根本的问题。当职场环境变成了霍布斯式的“一切人反对一切人的战争”，当职场文化建立在了马基雅维利式的利己原则之上，任何人都不可能获得真正意义上的“安全感”，在职场中获得的任何成果也都是不可靠的。
所谓敦煌俗文学，是指在敦煌藏经洞中发现的一批以通俗语言创作、面向普通民众的文学作品。它生动反映了中国古代民间社会的风貌、文化特质和语言特点，具有独特的历史价值。
“原本以为西北是一片黄土，来了才发现这里绿意盎然，城市也很现代化。”来自台北的大学生林承宇说，自己去年同一时期也曾来到甘肃研学，仍为甘肃多样的地貌感到震撼。更让他触动的是文化的共鸣：“在伏羲庙和西王母宫，我看到很多台湾信众前来溯源寻根，突然觉得自己离‘家’很近。”
国际危机组织美国项目高级顾问、纽约大学法学院赖斯法律与安全中心非常驻高级研究员布莱恩·菲努肯指出，将一个组织指定为外国恐怖组织，并不意味着自动赋予美国总统使用致命武力的权力。即使是美国发动“反恐战争”的主要法律依据《军事力量使用授权法》，也并未授予特朗普政府军事打击委内瑞拉贩毒组织的合理论据。
张先生说，因为网球人群的增多，网球运动关联经济也更加活跃。球衣、球袜、球包以及打球的各种装备和周边产品，包括网球训练课都在走俏。比赛数量的增加，更是提升了各地运动场馆的利用率。
