谭德塞等人呼吁，所有国家都应该将加强人际交往作为优先事项。这不仅关乎个人的健康与幸福，也是经济繁荣、国家的抗风险能力以及社会凝聚力的重要基石。那些能够培养信任与联系的社会更具创新力、更安全，也更能应对危机。新冠疫情让这一事实凸显无遗。在封锁措施导致人员物理隔离的情况下，人们对于联系的需求变得显而易见——而这种联系的缺失所带来的代价也同样清晰可见。
羊城晚报讯 记者严艺文，通讯员谭立婷、易俊宇报道：8月3日，记者从广州地铁获悉，珠三角城际轨道交通广佛环线广州南站至白云机场段(以下简称“广佛东环”)、穗莞深城际铁路琶洲支线(以下简称“琶洲支线”)、新白广城际铁路竹料站至机场T2站段(以下简称“新白广竹料至T2段”)近日顺利通过初步验收，标志着三条城际线路朝着开通运营迈出重要的一步。
遍布成都的532个城市志愿服务小站和30个“世运空间”微场景，将体育体验融入社区广场、历史街区，让全球游客与市民同频互动，共享运动欢乐。
人文经济学是对反映和表达西方现代化资本逻辑诉求的西方主流经济学“理性人假设”造成的“人文悖论”弊端的超越。西方经济学创始人亚当·斯密在《国富论》中规定经济领域中的“理性人”是追求利益最大化的主体，即“资本人格化”。而与此相对的是他在另一部著作《道德情操论》中着力阐明的：人的社会本性为富有道德情怀、伦理规范和人文诉求的文化主体。然而，亚当·斯密将“理性人”与“道德人”一分为二，人文要素被排斥在经济学领域之外，这就是西方经济学始终无法摆脱的“人文缺失”“人文悖论”弊端的根由所在。这一弊端被苏联经济学家卢森贝在《政治经济学史》一书中称为“斯密之困”或“斯密问题”，本质上就是两者断裂的“人文缺失”“人文悖论”。马克思一针见血地指出，西方经济学的根本弊端源于资本与劳动的对立，造成“漠视人”、人的“自我分裂”与“资本人格化”等“全面异化”。人文经济学从中国式现代化的现实根基出发，以“社会人”“文化人”作为出发点，超越了西方经济学的孤立个人“私有本位”与“资本拜物教”的藩篱。人的自由全面发展需要，成为人文经济学建立的理论前提。对此，习近平同志曾在《之江新语》中指出：“人，本质上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能动的、全面的人，而不是僵化的、‘单向度’的人。人类不仅追求物质条件、经济指标，还要追求‘幸福指数’；不仅追求自然生态的和谐，还要追求‘精神生态’的和谐；不仅追求效率和公平，还要追求人际关系的和谐与精神生活的充实，追求生命的意义。”“文化人”本身的全面需要，弥合了“人文悖论”鸿沟，不断推动着全面生产和全面供给，通过人的全面价值创造的经济活动扩展为“全面社会价值交换理性的人择原理”，取代了西方经济学抽象的“理性人假设”和“物用价值论”，这就是坚守唯物史观的人民主体性立场，创造“人文回归”逻辑的人文经济学。正是在这一意义上，人文经济学是中国式现代化本质要求的经济学表达，更是唯物史观以人民为中心根本立场在新时代的创新和发展，表现为坚持以人民为中心的发展思想，这一思想主张也反映了中国式现代化道路是一条发展为了人民、依靠人民、成果由人民共享，人民群众物质生活和精神生活都富裕的“共同富裕”道路。这是中国式现代化的本质要求，更是人文经济学“人文回归”的根本宗旨。
“没有一批批青年演员的成长成才，就没有剧种和剧院的可持续发展。只要他们想演戏、能排得出戏，剧院就全力支持年轻人登台。”浙江婺剧艺术研究院党总支副书记严立新表示。
这5条鲜活的生命，再次以最惨痛的方式，将“未开发网红景点”的巨大安全隐患暴露无遗。而类似的悲剧，近年来已屡见不鲜：4月19日，云南昭通鲁甸县牛栏江段(未开发网红景点)，因水位骤涨致4人被困，3人遇难；今年五一假期，广东清远英德“一线天”溪谷(网红溯溪点)，一驴友在组织活动时溺亡，引发后续纠纷；5月25日，福建泉州安溪县一非旅游景点，一名女子在爬山时坠崖身亡……
自上世纪70年代完成学业后，他就开始关注中国，学习法律的背景，让他成为最早从这个角度关注中国市场的欧洲人。他还一直参与中比经贸投资，为中欧企业提供建议，帮助中欧企业走出国门。2017年，鉴于他长期推动中比友好，荣获中国政府友谊奖。同时，他还是德威特律师事务所高级合伙人，长期保持与双方企业的交往。
据美联社报道，此次事件起因为一群服刑人员反抗一个名为“影子”的犯罪集团，该集团长期在图斯潘市监狱内敲诈和攻击服刑人员。2日下午，分属不同帮派的服刑人员发生冲突，部分服刑人员纵火，火势一度危及监狱内其他服刑人员的安全。
