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　　龙舟赛是端午节的传统项目。大数据分析发现最火爆的龙舟观赛地是广州、佛山、杭州、岳阳、成都等南方城市。观赛人群中外地游客占比达18%，境外游客规模较平日增长64%。

中国人民大学历史学院副教授高波最近出版了新著《天下之极：世界枢纽观念的古今之变》，这是一部关于中国天下观念的通论。一方面在天地之学与儒学、象数与义理的交互中讨论“极”的观念史，另一方面探讨天下观念的古今之变，尤其是作为“天下之极”的世界枢纽观念自两汉至晚清的转型。他认为，唐宋以降，理学、易学与数术学涵化近代西方宇宙论、地圆说与陆海观念，以在球形大地上重建天下秩序。天地观与天下观相表里，共同构造了中国思想现代转型的世界观基础。在接受《上海书评》记者的专访时，高波认为，近代中国天下秩序的崩解，让思想家对理想天下的探讨变得更自由，对于这种具有强烈普世色彩的天下观，不能用其应然态去批评当下世界的实然态，而要承认每一种普遍理想都可能在实践中变得面目全非。

　　从2006年起这家企业围绕中国的文学名著、历史建筑、非遗、文物打造了四条产品线，推出“十里红妆”“黄鹤楼”“千角灯”“绣花蝶纹云肩”等一批可玩性强又富有文化内涵和艺术价值的产品，让潮玩成为“可触摸的东方文明”。

高波：古代循环观念视“衰亡”为“生生”过程的一部分，就本书所探讨的天人观念演变，也可以说各种看似“衰亡”的现象，同时提供了范式更新的契机。如古代宇宙论认为天运“周行”以年为单位，四时对应四方，两宋时期岁差最终被确认，意味着以上模式“衰亡”，但以两万六千年为周期的岁差循环，被视为真正的“周行”，“永恒运动”观念得以转型。又如古代宇宙论以北极星为不动枢轴，但魏晋以降发现极星本身有动移，极星枢轴观念以及相应的星辰象天说“衰亡”，天地枢轴被认为是无象之位而非有象之星。可谓“极”的隐微化。

　　十二届四川省委科技委员会第一次会议，有多个重要议题，包括“学习中央科技委员会有关会议精神”“审议《省委科技委员会工作规则》等文件”。

　　在一个充满不确定性的世界里，把自己的节奏稳住，坚定不移办好自己的事并不是一件容易的事。穆迪的评级只是外部观察者给出的一个评价，更重要的是其透露出的信号：走好自己的路，才是被认可的最佳应对方式。

　　尽管中国并未采取集中清缴清欠税收等行动，但随着税收大数据广泛应用，网状、系统性税收风险分析取代了此前个人经验点对点分析，税收征管力度事实上在不断强化，税收征收率在不断提高。以前企业偷漏税可能不容易被发现，但近些年通过税收大数据，税务部门会收到企业风险提示，并跟企业确认，不少企业需要依法补缴税款。