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  构建人类命运共同体,继承和发扬了新中国成立以来的外交理念、战略思想和优良传统,并在波澜壮阔的中国特色大国外交实践中不断丰富发展。这一重大理念源于对国家交往关系的合理性设计,源于国际社会的普遍共识和共同期盼,也源于中国的大国责任和担当。它为国际关系确立新思路,为全球治理提供新智慧,为国际交往开创新格局,为美好世界描绘新愿景。它超越了集团政治的“小圈子”规则,超越了实力至上的霸道逻辑,超越了少数西方国家自诩的“普世价值”,形成共建美好世界的最大公约数。

  在人工智能引领的新一轮科技革命和产业变革之下,广东正深入推进“人工智能+”赋能实体经济,各领域正涌现出大量新场景、新机遇。

  “科普工作既要具备立足国际的高度,也要拥有扎根乡土的深度。”吴明克说,浙江赛区之所以表现突出,关键在于将科普资源下沉到了县域层面,“今年,我们还呼吁主办方将资源链接至乡村博物馆,拓宽科普覆盖网络”。

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  80年过去了,人类文明取得了长足进步,但实现联合国宪章描绘的美好愿景仍然任重道远。特别是个别国家大搞单边主义、毁约退群,对联合国“合则用,不合则弃”,严重冲击国际秩序和国际体系。近年来一系列重大危机挑战一再警示我们,联合国的作用只能加强、不能削弱;联合国的地位必须维护、不能取代。联合国能否发挥应有作用,关键在于各会员国能否秉持联合国宪章宗旨和原则,按照国际法和国际关系基本准则办事。同时,联合国也需要改革完善,以便更好应对全球性挑战,提升广大发展中国家在国际事务中的代表性和发言权。

  “品牌化是目前让五指山红茶走得更远的最优路径。”郑丽娟说,未来将在扩大五指山红茶种植面积的基础上,结合文旅活动提升五指山红茶的市场认知度,打通线上线下品牌化销售渠道,让五指山红茶带着本土印记再次出海。(完)

  子路晚年在卫国任职,死于卫君父子的内乱。在乱兵之中,被击断了帽缨,帽子摇摇欲坠。子路想起老师的教诲,正色道:“君子死而冠不免。”他放下兵器,淡定地系好帽缨,正冠而死,死后还被剁成了肉泥。不免有人认为此举迂腐。但我更愿意相信,当时的情形下,子路已经不得不死了。既然要死,就要死得有礼有节。这不正是数十年前,他跟随老师入门求学的初衷吗?一个和孔门整体风格差异最大的弟子,用最不“孔门”的方式拜师,又用最“孔门”的方法献出生命。这不就是教化的作用吗?

  子路只比孔子小九岁,他成为孔门弟子的经历很传奇。《史记·孔子世家》对子路的性格、形象有一番很精彩的描画,说子路性格粗鄙,崇尚勇力,做事说话直来直去。他平时的打扮,戴着鸡毛冠,腰佩野猪牙觿,一副武人的样子。他初次和孔子见面的时候,便想要用武力霸凌夫子。看到这个故事的开头,人们往往会产生这样的感觉:一个四肢发达、健壮有力的小伙子,瞧不起文绉绉的读书人,总想在文化人面前秀秀肌肉。实际上,孔子此时三十岁左右,身高可能在一米九以上,精通射术和驾车,力气大过一般人,也是一个健硕青年,并非人们刻板印象里的文弱书生。所以更可能的情况是,正处于青春期、自信满满的子路,只是想和同样孔武有力的孔子切磋一番,看看谁的武艺更加高强。

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