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大大方方结束一段不健康的关系
巴黎奥运会的前一年，覃海洋在福冈世锦赛大放异彩，夺得50米、100米和200米蛙泳冠军。外界对他的巴黎之旅有了更多期待，他却在奥运会100米蛙泳发挥失常仅获第七，200米蛙泳甚至没能进入决赛。
比如，覃海洋说现在“非常喜欢给自己打满分”。“我之前不习惯给自己打满分，可能会打90分，让自己再进步，但现在我会更加自我鼓励一些，我觉得这一次完全可以给自己打100分。”
到了二十世纪，随着社会学和经济分析方法的引入，历史研究发生了变化。在“白军”和“蓝军”之外，出现了第三类作者。如法国的保罗·博伊斯（Paul Bois）、马塞尔·福舍（Marcel Faucheux）和查尔斯·蒂利。他们认为，这场起义的导火索并非1791年教士的民事宪法和1793年路易十六的处决，而是旺代地区长期的贫困。革命未能实现1789年三级会议里的承诺：旺代省的大多数人口是佃农，他们未能从废除封建权利中获益。虽然王国和贵族的财产被拍卖，但主要惠及资产阶级和商人。从那时起，传统的社会结构发生剧变，大规模征兵使青壮年人口聚集，成为不满情绪爆发的导火索。蒂利认为，十八世纪法国城市的发展需要大量资源和人力，首都巴黎垄断了政治和经济权力，作为外省的旺代则被单方面无度索取。即使国家从封建时代进入共和时代，旺代农民的状况仍旧没有得到改善。随着反法同盟战争的爆发，政府派发的税收和徭役激增，引发了农民的大规模反抗，而旺代叛乱只是一个最为激烈的例子。然而，由于这类作者没有迎合“白军”的叙事，也被后者归为“蓝军”。
而在富春江深处的石舍村，拥有92%以上的森林覆盖率。清晨漫过青石板路，村民在溪边浣纱的倒影与远处的山重叠，无人机掠过树林时惊起的白鹭，恰如黄公望画中“留白处的烟霞”。
被派到旺代镇压叛军的路易·图罗（Louis Marie Turreau）将军在《为旺代战争的历史服务的回忆录》（Mémoire pour servir à l'histoire de la guerre de Vendée）指出，这些神父在当地拥有很高的声望，不是由于波旁王朝的高压政策，而是有三个原因：他们生活方式的正直、他们教义训练的严肃性以及他们对周围环境的深入了解。大多数神职人员本可以流亡国外，等待更好的时机。他们强迫自己在艰苦的条件下生活，因为他们确信得到了人民的支持。农民支持神父，这其实很好理解，因为教会可以成为他们的利益代言人，国王可以成为他们的口号。他们接触的信息太匮乏，思维“非蓝即白”，想象不出，也接触不到其他类型的反对派。根据国民议会专员的调查，农村居民往往异口同声地说，我们只希望拥有值得信赖的神父。专员写道，“为了获得这份恩惠，他们当中的一些人，甚至愿意缴纳双倍的税款”。
地头丰富的契机来自游客。“2017年我们村举办了一场归侨少数民族民俗文化节，当时游客问有没有采摘体验项目。”洋林村支部书记张胜德回忆道。
严子陵钓台的古樟树下，AR讲解器正还原600年前的创作场景；开放45周年的瑶琳仙境的溶洞里，全球首个全感VR乐园让游客穿越到2亿年前的“冰龙宇宙”；马术公开赛、半程马拉松、抢渡富春江挑战赛等赛事活动，持续擦亮桐庐旅游、桐庐民宿、桐庐味道、桐庐马术品牌。
