纷繁世事多元应，击鼓催征稳驭舟。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，14亿多中国人民正在以蛇行千里的劲头，坚定信心、满怀希望，开拓进取、顽强奋斗，共同书写中国式现代化新篇章。
至于忽必烈由西向东攻宋，与以往北方征服南方的路径很不一样的问题，其实，由西而东统一天下，汉武帝经营西南夷以图南越的事例就有相似之处。《史记•西南夷列传》记载，汉武帝苦心经营西南夷以图南越国的战略，就是先行据有西南之地而后再攻两广，所称“制越一奇也”，即指控制南越的奇路。虽南宋时代去西汉时代悬隔辽远，当今天再仔细审读南宋人当时针对蒙古存有所谓“斡腹”之谋的种种隐忧时，总会让人印象深刻地感觉到它们之间所具有的某种历史联系。
温海清：我们要特别注意，成吉思汗作为蒙古第一代游牧统治者，他有自身的局限。游牧人群对外攻击起初多为试探抄掠性质，以劫掠物资、牲畜和俘获人口为目标。成吉思汗于1205年、1207年、1209年三次对西夏的战争都应这样来看待。西夏臣服蒙古的逻辑建立在他们此前与辽、金和两宋的基础上，成吉思汗起初显然对此也认同，获得相应经济利益后，即行撤军离去。1215年，在蒙古攻金一路高歌奏凯的当口，金廷遣使请和，成吉思汗一度想与金达成和约，他对身边将领说道，“譬如围场中獐鹿，吾已取之矣。独余一兔，盍遂舍之。”成吉思汗当时并不想要灭金，只要能掠夺到额外的经济收入，他的权威就能得到维持。成吉思汗西征时，“百姓只要选择投降，蒙古人就把一名沙黑纳派给他们，持一份塔木花为凭证，然后离开”。
温海清：“斡腹”被认为是蒙古军队经常采用的一种战略战术，要旨在于避开正面，迂回绕击敌方侧背。这在任何时代其实只是一项军事上的常用策略而已，不独蒙古人熟悉此道。
金辉从甘肃来到西藏，是拉萨南北山绿化工程贡嘎段11号片区的负责人。据其介绍，参与这项工程的技术员大多是来自其他省份的汉族，在他们的技术指导下，当地的藏族群众、来自四川凉山的彝族群众，以及来自其他地区的回族、满族群众共同参与了这里的建设。
洁白的哈达、多彩的服饰，豪迈奔放的锅庄舞，神秘悠远的藏戏……说起西藏，人们的脑海中会闪现各样文化图景，它们既是藏族群众生活的日常，也蕴藏着非物质文化遗产的精粹。
忽必烈之所以犹疑攻宋，是因其所面对的南宋是一个巨型的农耕定居社会，它拥有不可轻忽的实力。尽管史料记载有限，但仍可以发现，当日谏止伐宋者，不乏其人。郝经在灭宋问题上即持反对态度。1256年，郝经应忽必烈之诏去往开平，“进七道议七千余言”，认为“宋不足图”。1260年，蒙古内部情势不稳之际，忽必烈派遣郝经出使南宋议和。
霄南村始建于南宋时期，由鲜卑族源氏家族南迁定居形成，至今已有700多年历史。鲜卑人在这里与汉人逐渐融合，部分族人还随汉人出海谋生，由此形成兼具鲜卑传统与侨乡特色的独特文化。2023年，霄南村获评为“江门市红色美丽侨村”。
