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何马可：17至18世纪是中德首阶段的交流，主要基于对彼此的好奇心。德国文人和君主（莱布尼茨、歌德、腓特烈二世等等）认为中国皇帝和文人与他们有共同志向，是他们的“同心者”。那个时代欧洲还没有出现民族主义，知识分子的思想中几乎不存在文化冲突，不少文人把自己看作“世界公民”。他们学习亚洲文化时，几乎没带自私的民族主义思想。
2012年，为了能离父亲更近一些，黄鲁彬偕已经退休的丈夫朱慧心以及儿子儿媳一起，来到黄骅市生活。她告诉记者：“我的身份证上，现在写着父亲的名字。”
然姐的镜头里，多了东北的热乎气。冬天在院子里铲雪，仨娃裹着棉袄滚成一团；盛夏带着孩子种菜，老二拿把小锄头舞得有模有样；春风刮起杨絮，她蹲在灶台前贴玉米饼，蒸汽热热腾腾……
《琴为何物·宋·水云归》是自得琴社“朝代系列”的第二部作品，继去年《唐·孤烟直》展示大唐雄浑气象后，今年的焦点转向了更加内敛深邃的宋代。
在这个过程中，游击队建立了在香港本地作战的基础。很多香港民众都参加了大营救，因此广东人民抗日游击队就觉得，有必要在香港成立一个大队，就叫港九大队，大队成员大概80%都是本地人。
加拿大观众 桑德拉：我以前没有看过(《东极岛》)这种电影，而且我对二战历史中的中国视角了解也不够多，所以我认为这是一次非常重要的学习经历。
一线工作者既是生态保护的主力军，也是生态向好的直接见证者。自2014年加入广州市流溪河国家森林公园，施悦谋便成为众多管护者中的一员，10年间踏遍了这里的每一寸土地。“我曾无数次被大自然的神奇与壮丽深深震撼，有一次用无人机巡林时，电池突发故障，无人机迫降在深山里，我循着定位在密林里摸爬滚打，终于在落叶堆中找到了它，自己也累得倒在地上。”施悦谋说，“醒来时，只见参天的枫叶与蓝天交相辉映，身旁的松鼠正啃食野果，耳畔是鸟儿叽叽喳喳的鸣叫，伴着潺潺溪流声与蛙鸣蝉噪。”施悦谋看到的画面，每天都在这片森林里上演。
